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풍수지리와 현대건축, 기문당, 1992
- 임동호, 풍수의 원리와 주거입지, 부동산학연구 제 5집, 1999
- 임학섭, 전설로 배우는 풍수, 이화문화출판사, 1996
- 이태호, 새로 쓰는 풍수지리학, 도서출판 아침, 1999
- 최창조, 풍수지리·도참사상, 한국사16
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풍수 - 地氣를 해부하다, 관음출판사
○ 조해식, 영남 사대 길지마을의 풍수지리적 고찰
○ 최창조(1984), 한국의 풍수사상, 민음사
○ 최창조(1992), 좋은 땅이란 어디를 말함인가, 서해문집
○ 최원석(1992), 풍수의 입장에서 본 한민족의 산 개념
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Ⅰ. 풍수(풍수지리학, 풍수지리사상)의 개념
Ⅱ. 풍수(풍수지리학, 풍수지리사상)의 목적
Ⅲ. 풍수사
Ⅳ. 풍수지리
Ⅴ. 풍수지리설
Ⅵ. 풍수의학
Ⅶ. 풍수설화
Ⅷ. 풍수가사
1. 답사형 풍수가사
2. 이론형 풍수가사
참고문
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풍수지리학』, 오성출판사, 1996.
이운정, 『풍수지리와 복 받는 터』, 진한도서, 1995.
한국문화역사지리학회, 『한국의 전통지리사상』, 민음사, 1991. 1. 지리사상(지리관)이란 무엇인가
2. 우리나라의 전통 지리사상
1). 천하도에서 나타
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풍수지리설 - 선종과 풍수지리설의 관계를 중심으로 하여, 한국사연구 11, 서울 : 한국사연구회
▷ 최길성 역(2000), 조선의 풍수, 민음사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍수지리(풍수지리사상)의 기원
1. 해석적 기원
2. 역사적 기원
Ⅲ. 풍수지리(풍수지
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풍수지리설이나 복거사상(卜居思想)과 결합되기에 이르렀을 것으로 생각된다. 풍수상 길지(吉地)로 평가받는 곳은 일반적으로 이러한 배산임수의 지형과 일치하는 곳이 많다.
7.풍수사상의 현대적 의의
현재는 풍수지리 하면 흔히 ‘명당에
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풍수지리설에 의해 합리화함으로서 민심 속에서 왕좌를 굳힐 수가 있었으니 이 풍수지리 사상이 국가 사상이 되고 나라에서 널리 펴고 장려하게 된 요인이 이에 있을 것이다.
또한 도선이 왕융에게 전한 것으로 되어 있는 비기가 그 후의 국
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풍수는 새로운 기술과 관행이 발전하고 풍수가 아시아의 다른 지역으로 확산되면서 더욱 대중화되고 영향력을 갖게 되었습니다. 풍수지리사상의 기반과 형성에 대하여 논(論)하시오.
소개
1. 풍수학의 기초
2. 풍수학의 형성
3. 풍수학
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풍수사상이 단순히 장소의 무덤이나 택지를 좋게 정하려는 입지의 원리보다는 다른 신앙과 같이 사회 교훈적인 내용을 담고 있음을 의미한다. 1. 지리사상(지리관)이란 무엇인가
2. 우리나라의 전통 지리사상
가. 천하도에서 나타난 우
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이론 풍수설이 전래된 것은 신라의 삼국 통일 시대인 것으로 짐작된다. 신라 석탈해왕이 초생달 모양의 명당지를 얻어 살다가 왕이 되었다는 삼국유사의 기록이나, 백제가 도성을 공주에서 풍수적 지리 요건에 맞는 반월형(半月形)의 부여로
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