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해학·풍자·골계미 쪽으로 나아가는 길이다. (중략) 기형도는 그 두 길의 어느 쪽으로도 가지 않았다. 그는 그 갈림길에서 갑자기 쓰러져, 다시 일어나지 못했다. 그래서 그 갈림길은 이제 다시 없어졌다, 이미 그가 노래한 것처럼\",
이미 늦은
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풍자와 해학을 통한 골계미
판소리 문학은 미의식에서 골계미(滑稽美)를 주조로 한다. 골계미의 미적 본질은 실재적인 것과 이상적인 것의 충돌 속에서 이상적인 것의 입장에 의해 실재적인 것이 부정되거나 비웃음받거나 심판되거나 폭로되
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대한 기초 지식
3. 풍자, 해학, 골계미
3.1 용어설명
3.2 흥부전에 나타난 해학과 풍자
3.3 흥부전과 관련된 시대적 의미
4. 흥부전에 대한 새로운 해석
4.1 기존의 평가와 당대의 시대상황
4.2 흥부의 아내 입장
4.3 놀부전, 後흥부전
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풍자가 날카로운 비판의식을 바탕으로 현실을 개혁하려는 의지를 보인다면, 해학은 현실의 모순을 인정하면서도 이를 따뜻한 시선으로 포용하려는 자세를 보인다.
이러한 해학과 풍자의 미학은 \"골계미(滑稽美), 해학미\"라는 독특한 미적
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풍자와 해학의 골계미를 갖춘 유정의 특징이며 유정의 핵이라 할 수 있다.
그러나 유정이 30년대 여느 작가들과는 다른 독특한 작품구조를 지니고 있는 것은 그가 역사주의 관점으로 작품을 풀어나갔기 때문이다. 작품을 비평하는데 있어서
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해학풍자의 기법과 개성적인 문체를 사용하여 독특한 그만의 문학 세계를 구축한다. 하지만 그 구축된 세계는 단순히 해학에서 끝나는 것이 아니고 더 고차원적인 현실 인식과 문제 제시의 방식인 것이다.
김유정 문학이 보여주는 해학의 특
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해학이 가능했던 이유, 또한 동시대 작가로 알려진 채만식의 풍자와의 상호 텍스트적인 비교, 그리고 오늘날 대중 매체를 통해 전파되고 있는 코미디가 유발하는 웃음과 김유정의 해학과의 비교 등은 앞으로의 과제로 남겨놓고 있다.
<참고
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풍자와 해학으로 권력자와 부자 등을 조롱하는 즉흥시를 도처에 남겼으며, 시의 문체나 내용이 파격적이고 희화적이었다.
한편 김삿갓의 시는 민요나 노랫가락 또는 잡가류가 아니고 모두가 한시이다. 그의 한시는 두 가지의 형식을 띠고 있
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해학과 풍자를 바탕으로 하여 아름다움과 진실을 추구함.
1960년대 시 주요 작가와 작품
시인
작품
성격
활동 및 작품 경향
신경림
농무(農舞)
현실 참여주의
<문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들
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풍자와 해학과 같은 시들도 있다.
이는 최치원의 시가 현대까지 영향력을 미칠 수 있는 이유가 되며 앞으로도 그의 시는 한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종
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