|
프랑크푸르트학파는 그럴 수 없다고 말한다. 대안은 마음이 문제라고 동일하게 이야기하면서.
8. 우리의 대안- 시장은 누구의 것인가. (기화점이론)
시장은 누구의 것인가. 시장은 도구적 합리성이 지배하는 세계로 그 내용이 경멸적이기에 모
|
|
|
프랑크푸르트학파의 이론을, 그리고 '문화산업론'이라는 단어자체를 너무나 쉽게 보고 있었던 것은 아닌가 하는 생각을 많이 했다. 우리들이 알고 있던 '문화산업론'이라 하면 경제적인 측면에서 바라보는 것이 거의 대부분이지 않았었나 한
|
|
|
수 있으며, 이렇게 변화한 구조는 피해자인 개인들을 다시 회복 시킬 수 있을 것이다.
참고문헌
율리히 벡. <위험사회>
이영희, <과학기술과 민주주의>
조지 리처, <현대 사회학 이론과 그 고전적 뿌리> 서론
본론
결론
|
|
|
화 산업론’은 가장 중요한 이론 중 하나이다. 문화라는 것이 단순히 TV, 영화, 음악 이라는 것이 아니라는 것을 알게 해준 학파의 이론이였다. 내가 알고 있는 문화는 프랑크 푸르트 학파가 비판 하는 대중적인 문화였다. 위의 학파가 비판 하
|
|
|
이론을 생각했던 포리스트 힐스가든 > 14
< 페리의 근린주구 개념 > 14
< 1929년 래드번 계획안 > 16
< 근린주구 개념이 적용된 래드번 계획 > 16
< 래드번의 쿨데삭 > 16
< 프랑크 푸르트의 지구를 나타내는 17
< 1915년에 세워진 이쿼터블 빌딩 > 18
|
|
메뉴펼치기
