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설정해 산업화가 초래한 고향 상실의 아픔을 그리고 있다. 1970년대 산업화의 과정에서 많은 사람들이 뿌리를 잃고 도시의 밑바닥 생활을 하며 정처없이 떠돌아 다니게 된다. 이 작품에서는 상황의 황폐함과 궁핍함이 영달과 정씨 같은 떠돌이
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서>의 한스가 헤세의 내면세계가 그대로 반영된 인물이 아닐까 생각된다. 글쓰기 능력 하나만도 놀라운데 그림, 정원가꾸기 능력을 갖고 있었던 헤세. 아마 그의 여러가지 심정을 글과 그림과 정원에 쏟아부었기때문이지 싶다. 책의 느낌과
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사회적배경이 연관되어있다는 것이 다시 또 놀랍다. 앞으로 도자기를 보는 내 시선은 달라질 것이다. 시험기간에 다가와 이러한 책을 읽었다는 것을 안타깝게 생각하며 독후감을 쓰고 마져 읽지 못한 부분을 읽어 본다. 없음
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은 사람들의 이야기가 되어 삶의 한 부분이라 할 수 있다. 그리하여 삶이란 나를 포함한 많은 사람들이 그들의 길을 찾기 위해 ‘마음의 길’ 위에서 헤매는 것은 아닐까? (*)
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가는 길』, 이규행 역, 삼성, 1995. 1. 서론
2. 본론
(1) 우리의 미래는 낙관적, 정보의 폭넓은 확산
(2) 기술이 가져온 혁신적인 경제 발전
(3) 생산성의 향상
(4) 감수해야 할 희생, 어려운 선택
(5) 미래를 대비한 행동 원칙
(6)
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하라, 사소한 일에 시간과 마음을 쓰라, 자기 자신을 비난하라, 모든 일에 소극적으로 행동하고 쉽게 포기하라, 한 번 실패하면 그게 끝이라고 믿어라.(p121)
기업 간 경쟁력의 차이는 비전과 전략의 우위보다는 그것을 실현하기 위해 행동하는
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인생을 되돌아보기 위해 산티아고를 찻길 바란다고 했다. 우리에게 가르치기 위한 책이 아닌 직접 깨닫게 해주는 이 책을 끝마치며 한 가지 장담하는 것은 사회생활을 하면서 나 자신을 한 번 더 갈무리하고 싶을 때 순례길이 아니더라도 꼭
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상징이 사용되어 이해하는데 어려움을 느꼈다. 그리고 작가가 말하고자 했던 주제가 처음부터 주어져 있었다는 점에서 결론을 쉽게 이끌어 낼 수 있었다.
정말 읽기 어려운 책이었다. 언젠가는 읽어야 될 책이었지만 머리가 아프다. 많은 비
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세 사람은 이곳저곳 떠돌아다니며 배운 것도 없고 가진 것도 없다는 공통점을 가진다. 다시 말해서 그 시대의 소외계층이었다. 나는 지금까지 잘 못 느끼며 살아왔지만 지금도 우리 주위에는 영달이나 정씨처럼 살아가고 있는 사람이 많다,
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위로하는 방법을 얻었다. 따라서 계속 떠돌아다니는 삶을 살지라도 다른 사람들과 유대감을 가지며 살아갈 것이며, 백화도 다시 고향을 떠나더라도 다시 군인들에게 담배를 넣어주며 작은 행복을 가지며 살아갈 것이다. 즉, 작가는 산업 사회
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