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하나님의 계시로 본다.
-특별 계시의 방식-
1)역사적 사건들
예)모세의 사건, 예수님의 기적의 사건, 아브라함 사건
2)하나님의 말씀하심
구약성경에 나오는 가장 일반적인 표현 “여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대:
3)성육신
가장 완전한
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하나님이 자리해야 함을 시사하고 있다.
칼빈의 문화관 확립에 공헌한 아브라함 카이퍼 역시 모든 문화 예술을 하나님께 영광을 돌리는데 활용되어야 한다고 주장하면서 만물이 고대하는 바 그리스도의 나타나심 없이는 문화의 재생은 불가
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하나님의 백성
하나님은 자신의 형상을 따라 인류를 공동체로 지으시고, 삼위 하나님 사이에 존재하는 공동체적 특성인 합일성, 친밀성, 상보성이 반영되도록 하셨다.
아담과 하와의 최초공동체, 아브라함을 필두로 한 하나님의 민족 공동체
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하나님의 손길을 엿볼 수 있다. 4000년 전에 아브라함을 가나안 땅으로 불러내신 대주대 하나님은 그의 후손의 운명을 통하여 자신의 계획을 실현하고 있는 것이다. 1.유대인과 메시아
2.바르 코크바
3.이슬람 시대의 거짓 메시야들
4.
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하나님께 용서를 구함으로써 죄를 씻음 받을 수 있다. 성막에서는 번제를 통해 자신의 죄를 대속할 수 있다.
아담은 가죽옷을 입고 하나님을 만났고 가인과 아벨은 제물로 하나님을 만났다. 노아나 아브라함, 이삭이나 야곱은 돌제단에서 하
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아브라함의 자손 됨을 표징 했듯이 안식일은 하나님의 백성이 성결됨을 표징한다.
d) 할례나 안식일 이전에 부조들은 의롭다 여기심을 받았다.
e) 율법의 근본의 의
f) 창조 기간의 6일이 6천년을 표상 하듯 안식일은 제 7천년인 “
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아브라함의 후손에게 가나안 땅을 주시겠다고 한 하나님의 언약을 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 출애굽하여 B.C11세기 경에 원주민인 팔레스타인을 제치고 이스라엘을 건국하는데서부터 갈등은 시작된다. 하지만 이스라엘은 다시 A.D 70 년
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하나님 나라의 안식을 선취적으로 누리고 있음을 시사하는 내용입니다.
그렇습니다. 지금 솔로몬의 통치는 하나님 나라를 가장 극명하게 예시(豫示)함에 다름 아닙니다. 이는 아브라함 언약, 시내산 언약, 그리고 다윗 언약의 구체적 성취의
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아브라함의 의는 행위로 말미암은 것이 아님(4:1-8)
2. 아브라함의 의는 할례로 말미암은 것이 아님(4:9-12)
3. 아브라함의 의는 율법으로 말미암은 것이 아님(4:13-17)
4. 아브라함의 의는 오직 믿음으로 말미암은 것임(4:17-22)
5. 아브라함의 의는
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아브라함 이야기
제2강 아브라함 이야기Ⅱ: 아브라함 언약
제3강 아브라함 이야기Ⅲ: 소돔의 운명과 멸망
제4강 아브라함 이야기Ⅳ: 이삭의 탄생과 생애의 마지막 이야기
제5강 이삭 후손들의 이야기
제6강 야곱의 후예들 이야기
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