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하나님으로부터권능을 임명받았기 때문이다 . 서울교구의 모든 재산은 주교의 이름으로 되어 있다. 주교가 모든 것을 가지고 임명하는 왕과같다. 사도적 전승을 주교가 받았다고 생각하기 때문이다. 교황은 주교를 상징하는 상징적 존재이다
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21절 내 백성은 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 함이다. 우리를 지으시고 이 자리로 불러주신 이유는 찬송하게 하기 위함이다. 하나님의 구원역사를 인정하고 피동되도 동참해야 한다. 은총을 깨닫지 못하는 자는 배은망덕한 자이
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21절 내 백성은 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 함이다. 우리를 지으시고 이 자리로 불러주신 이유는 찬송하게 하기 위함이다. 하나님의 구원역사를 인정하고 피동되도 동참해야 한다. 은총을 깨닫지 못하는 자는 배은망덕한 자이
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하나님이라고 하기보다는 그 원인이라고 하여야 한다. 따라서 성부와 성자와 성령은 각각 하나님이시며, 이는 개체로서 하나의 완전한 실체이시며 동시에 하나의 실체이시다. 삼위는 각각 영원성, 불변성, 존엄성 그리고 동시에 권능이시다.
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하나님 나라의 길이 아직도 완성되거나 끝나지 않은 “열려진 끝”을 증언하는 것이다.
예수가 행한 기적은 그리스도 안에서 새로운 미래가 현재화 되고 있으며 곧 하나님 나라의 권능이 그 기적 속에 현존하고 있으며, 이 시대의 악의 세력
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하나님의 도구이기도 하다. 선지자와 사도들의 말은 하나님의 영광이 육신으로 거한 예수 그리스도 안에서 왕국의 실재를 확증한다. 모든 민족이 그에게 복종할 것이다. 그는 영광과 권능으로 하나님의 왕국을 가져올 것이다 ; 그의 통치는
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하나님 나라의 정의
1. 구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가
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하나님의 권능이 행사되는 하나님의 손이다. 성령을 배제하면 그리스도는 우리와 상관이 없는 분일 뿐이다. 그리스도의 유익과 은혜가 우리의 것이 되기 위해서는 그리스도와 연합해야 하는데, 그리스도께서는 오직 성령에 의해서만 우리와
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하나님의 권능에 굴복한다(출 8:19). 이집트의 제사장들은 3일마다 머리를 깎고 몸의 털을 밀고 매일 목욕하여 제사 준비를 해야 했다. 제사장의 몸이 더럽혀지고 제물로 쓰일 짐승들이 상처와 재앙이 더럽혀짐으로 종교행위가 불가능하게 되
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하나님의 말씀을 선포하는 것에 중점을 두지 않고 기사와 이적에 치중하는 결과를 가져온 것이다. Ibid., 212-13.
C. 사도적 사역에 대한 모델화와 모방화
빈야드 운동이 표방하는 것은 바로 신약성경에 나타난 이적을 현재에도 그대로 재현할 수
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