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하나님의 안타까움을 말씀하고 있는 것은 아닐까. 예수님을 통해 새 계명을 다시금 확실케 하실 숨겨진 의도를 갖고, 하나님은 침묵하고 계신 것은 아닐까.
하나님은 그분의 구원으로부터 그 누구도 배제하는 것을 원하지 않으신다. 그리고
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계명을 준수하면서 4계명인인 안식일을 준수하지 않는다는 것이다. 서 박사는 먼저 루터교회의 아우구스부르크 신앙고백서 제2부 6조를 근거로 안식일이 성경이 폐하였다고 진술하였다(96-97). 하나님의 큰 구원섭리에 대해서 무지함이 안식일
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계명은 다른 계명들과는 달리 행위보다는 마음속의 탐욕과 관련되어 있 습니다. 그러므로 제10계명을 잘 지킬 수 있다면 다른 계명을 지키는 일은 그다지 어렵지 않을 것입니다. 하나님께서 이 계명을 맨 마지막에 주신 이 유가 여기에 있을
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많아지고 또 그것을 따르는 사람들도 분별력 없이 너도나도 따르게 되었다.
Ⅵ. 역사 속 기독교 신앙에 대한 고찰
위에서 말한 바와 같이 일제강점기 속 기독교는 하나님의 계명이라는 반석 위에 세워졌다. 생각해보면 그 험악한 시기 속에
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계명( \"도둑질하지 못한다.\" ) 라는 것은 인간들의 재산은 오직 하나님 것이기에 그것에 대해 책임을 져야 한다는 것이다. 소유권을 남용하지 말라는 것이다. 그리고 자신의 소유로 남을 도울 수 있으면, 소유권의 참 의미를 아는 것일 게다.
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하나님의 교회다. 뿐만 아니라 성경에서 ‘더하지 말라’는 하나님의 명령에 따라 초대교회의 가르침이 아닌 사람이 만든 계명은 철저하게 배격하고 있다. 따라서 하나님의 교회는 진정한 초대교회의 가르침을 계승한 참 진리 교회이며 정통
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하나님의 계명을 어긴 적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을 하지 않으셨다.
“저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며”(벧전2:22)
“너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐?(요8:46)
이렇게 예수께서는 무죄
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아니라 삶의 예배를 원하심을 인식해야 한다. 그것은 십계명에서 확인되는 일인데, 하나님과 이웃을 섬기는 일이다. 이러한 하나님의 뜻은 역시 예수님에게서 사랑의 이중 계명으로 나타난다. 그러한 두 가지 종류의 사랑은 구체적으로 주일
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