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자기결정권이라고 한다면, 이를 굳이 여성에게만 한정 시켜야하는 이유는 없는 것이다. 남성의 성적 자기결정권 또한 법적으로 보호받아야 하는 것은 당연하기 때문이다.
이상의 논의에서 결국 논점은 하나로 일관되고 있음을 알 수 있다.
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자기개발 및 건강관리, 변화하는 취업환경에 적응하기 위한 지속적인 노력 등이 선행되어야 할 것이다.
[참 고 문 헌]
Ⅰ. 국내문헌
1. 단행본
고정자. 「노인복지학개론」. 서울 : 형설출판사. 2001.
권육상. 「노인복지론」. 서울 : 유풍출판사.
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최신 관광자원학.(86-91).
이응진 (2004). 그린투어리즘의 분석 집문당 (73-84).
이상호 (2006). 경복지역 농촌광광체험 마을의 형황 및 활성화 방안. 동북아관광연구
이상호 (2007). 유형별 특성에 기반 한 경북지역 농촌체험마을 활성화 방안. 농업. 경
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자기 실현을 가능하게 하여 보다 나은 사회를 형성하려는 교육이다. 이런 발도르프 학교교육을 우리의 현장에 적용을 시키려면 먼저 Steiner 사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤 교육이던지 어느
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하나의 엄마로 인식하며 따라서 현실과 환상을 통합하고 구별할 수 있게 됨 - 생후 3~4개월에 우울 입장이 나타나기 시작함
영아는 통합 능력에 의해 어머니가 좋은 대상이자 동시에 증오의 대상도 된다는 것을 알게 되고, 자기 속에 있는 공격
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자기가 속는다는 사실과 속임수의 내용을 몰라야 한다는 것이다. 그래야만 속임수가 성공할 수 있다. 우리는 또 하나의 속임수를 상정할 수 있는데 내가 나 자신을 속이는 행위, 곧 자기기만이다. 자기기만도 속임수이기 때문에 이것이 성공
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자기관리로 업무능률을 제고하기 위해 주간계획 및 일일계획표 서식을 작성 배부하였다. 또한 공무원 1인당 비용을 봉급표 등을 활용해서 산출한 다음에 이를 청내 곳곳에 게시함으로써 시간의 중요성에 대한 경각심을 높여주고 있다.
셋째,
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자기자본비율을 증진시키는 행보를 보여왔다. 이는 현 상황에서 한국의 펀더멘탈 측면에서 긍정적으로 작용하고 있다. 과거의 재정정책들은 현재와 상당한 유사성을 띄고 있다. 연기금의 투입과 특히 2003년 3월의 장기주식투자상품에 대한
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하나님이 원하시는 형상으로 양육하는 것은 학교라는 현장으로 부르신 하나님의 소명을 깨닫는 자각과 헌신이 뒷받침된 교사에 의해서 가능할 것이다. 또한 기독교인 교사 한 명의 힘은 미약하지만 이들이 모여 신우회와 기독교사단체 등을
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자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남기 위한 방식으로써 인간과 자연이 서로에게 의존하는 운명공동체라는 인식은 또 다시 자연을 대상화, 타자화한다는 한계를 가지고 있다. 인간이 자연만물에 대해 하나님께서 창조하신 방식으
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