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하지 못함 → 스펜서의 도덕철학이 20세기의 사회학자들에게 맞지 않았고 스펜서의 과학적 사고들이 무시됨.
2) 희미해지긴 했어도 과학적 사고들의 뿌리는 스펜서 → 재발견
3) 충분히 인정받지 못함. 1. 하버트 스펜서 사상의 기원과 배
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하지 못한 아쉬움이 드는 것은 사실이다. 이러한 아쉬움을 궁금증과 알고자 하는 욕구로 변하게 만들어준 계기가 있었다.
강의 시간 이었다. 그 날 교수님은 19 세기 영국의 사상가인 ‘허버트 스펜서’에 대한 설명과 함께 다윈에 ‘진화론
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하는 것은마치 태양을 그림에 그려놓고빛이 비치기를 기다리는 것이나 다름없다.
-나폴레옹
네가 뿌린 일은 네게 되돌아 온다.
-맹자
모든 원인은하나 이상의 결과를 낳는다.
-하버트 스펜서
천재는 노력하는 사람을 이길 수 없고 노력하는 사
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하였다. 종의 기원은 종교와 과학의 충돌을 가져왔다. (다윈측의 헉슬리와 주교 윌버포스의 논쟁!)
- 하버트 스펜서는 적자 생존이라는 말로 사회 현상에 이를 적용하였다.
→ 사회학의 창시자 (사회학에서 주요 인물)
- 다윈이 해결 못한 변이
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하고, 하버트 스펜서가 지적한 것처럼 변동의 과정에는 분화와 통합의 과정이 수반된다. 열린사회를 퇴보시키는 적들이 간과하고 있는 것이 법칙와 과정 속에서, 보편성이 존재하고, 미리 상정된 유토피아를 향하여 사회가 움직이고 진화하
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하여 전후 복지국가의 경험에 대한 신우파의 많은 주장이 있어 왔으나 사실상 Herbert Spencer와 같은 사상가의 고전적 자유방임주의이론과 Keynes이전으로 돌아야가 한다는 신고전학파의 사상을 나타내고 있을 뿐이다. 여하튼 그들은 영국과 미국
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