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기대지 않음.)
기대하는것을 초월해야..
②제물(齊物) - 모든 사물을 일직선상에 놓음. 상대적으로 보지 않음.
제시비(齊是非:시비를 하나로 본다.)
제생사(齊生死:생사를 하나로 본다.)생사의 기준자체가 상대적인 것
제물아(齊物我:나와 남
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한계
사회계층의 저항이 완고한 영역
사적 도덕성과 깊이 관련된 법영역
성관계나 가족관계에 관한 입법
중동국가의 회교도 지역에서 남성평등을 위해서 얼굴가리개를 벗을 수 있는 법안
아프리카 신생국가에서 일부다처제를 금지하는 법
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경제
적 자유에 대하여 규제 제한을 하는 것은 정당한 것이다. 따라서 계획은 최소한의 역
할을 하는 것이 아니라, 전체 사회후생을 증진하기 위해서 적극적인 활동을 해야 한다.
한편 정치철학적 접근의 방법론으로는 가장 일반적으로 사용
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공급해야 한다고 생각했다. 이런 측면은 그 당시 경제적 공항의 사회·경제적 곤란 때문에 사회복지기관들은 그들의 목적과 서비스에 대해 재평가를 강조 받았으며, 그로 인해 객관적인 현실에 대한 민감성이 발전되었다.
1950년대 혼란이 어
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기대 지평
6. 스텐리 피시: 독자 경험
7. 마이클 리파테르: 문학적 능력
8. 조나단 컬러: 독서 관례
9. 노만 홀랜드의 데이빗 블레이치: 독자 심리
10. 결론
제 6 장 페미니즘 비평
1. 페미니즘 이론의 문제점
2. 케이트 밀레트와 미셸 배러트:
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효용 기준으로 원조 순서를 정함.
(물리적 거리) <1> 인간과 윤리 사상
<2> 유교와 인의 윤리
<3> 한국유교와 인간의 도덕적 심성
<4> 불교와 자비 및 화합의 윤리
<5> 도가사상과 무위자연의 윤리
<6> 조선후기 유교사상, 근대격변기 사상,
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경제 움직임, 유럽통합의 지체현상 등은 여전히 현실주의 이론이 설득력을 지님을 알 수 있다. 따라서 역사의 변화와 지속성을 고려할 때 현실주의나 이상주의의 어느 하나가 완전히 대체하기보다 상호보완관계를 형성하면서 발전해왔음을
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학파는 프로이트가 말하는 오이디푸스 콤플렉스와 거세콤플렉스는 시대나 사회를 초월하여 존재하는 것이 아니라 특정사회의 가족에만 볼 수 있는 것이라고 강조하면서 성격형성에 인간관계를 더 중요시하였다. 프로이트가 말한 성의 발달
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경제제도산업문제에로 관심을 돌림으로써 부국안민을 추구하였던 실용정신과 실학자들의 田制改革說방벌사상(放伐思想)의 고취, 노비제도의 폐지설 등은 그 이전의 유학적 통치이념보다 혁신적인 민본위민사상의 특색이 현저하다.
특히,
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전통
4. 패러다임의 구조
5. 패러다임의 기초적 통일성
第2主題 비판이론
2. 프랑크푸르트 학파의 비판이론
3. 하버마스의 비판이론
第3主題 무정부적 개인주의와 프랑스 실존주의
1. 무정부적 개인주의(Anachistic Individualism)
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