|
한국문학언어학회, 1990, 201~218쪽.
이강옥, 구운몽의 환몽(幻夢) 경험과 주제, 고소설연구 28권, 한국고소설학회, 2009, 105~145쪽.
이동길, 일반논문 : 한승원의 <꿈>에 나타난 삶의 의미 -<구운몽>의 계승과 변용으로서-, 한민족어문학 55권,
|
|
|
구운몽연구, 국학자료원(1999)
설성경, 한국고전소설의 본질, 국학자료원(1991)
김광순, 한국고소설사, 국학자료원(2001)
김승찬외, 한국문학사상론, 세종출판사(1996)
http://www.classic.x-y.net Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구운몽에 나타난 불교사상
1.1 소
|
|
|
구운몽이 불교사상을 주된 근원사상으로 삼은 소설이라고 불러야 하는 까닭이 여기 있다고 생각한다.
참고문헌
설성경. 구운몽연구. 국학자료원(1999)
설성경. 한국고전소설의 본질. 국학자료원(1991)
김광순. 한국고소설사. 국학자료원(2001)
에
|
|
|
구운몽 이해를 위한 작가론적 접근』, 집문당, 1994
김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교 출반부, 2001
김춘택. 『우리나라 고전소설사』, 한길사, 1993.
설성경. 『구운몽연구』, 국학자료원, 1999.
류탁일, 『한국고소설비평자료집
|
|
|
제시하고 있다고 보여진다.
- 참고 문헌 -
김만중, 구운몽, 혜원출판사, 2002
김선아(숙명여대강사), 「구운몽의 人物命名, 그 구조와 의미」1990
한국고소설연구회,「구운몽」의 주인공론, 『韓國 古小說의 照明』, 亞細亞文化社, 1990,
|
|
 |
구운몽의 작품세계와 그 이념적 기반」,『김만중 문학 연구』, 국학 자료원,
정출헌외 「고전문학과 여성주의적 시각」 (2003: 소명출판)
메기 험. 심정순, 염경순(옮김) 「페미니즘 이론 사전」 (1995: 삼신각)
2.논문
김종군, 「고소설에 나타난
|
|
|
한국고소설연구』, 서울: 이우출판사, 202-203.
이가원(1958), 『박지원의 생애와 사상』, 사상계 63.
이가원(1965), 『연암소설연구』, 사상계 63.
이동환(1976), 「연암의 사상과 소설」, 『고전 문학을 찾아서』,문학과 지성사.
이동환(1984), 「박지
|
|
|
한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, インド思想史究 6, インド思想史究會, 1989.
村上完, aguhamtra purua(親指大のプルシャ)について , 印度
究 第50號, 愛知院
|
|
|
구운몽>이 선천 유배시에 지어졌다는 사실 김병국(1988), \"구운몽 저작시기 변증\", 한국학보(51), 일지사. 참조.
을 상기하면 보다 쉽게 이해될 수 있다. 정권의 핵심에서 권세와 부귀를 누리다가 하루 아침에 유배객이 된 서포에게, 지난날의
|
|
|
한국민족어문학회, 1975)
임형택, 나말여초의 전기문학(한국한문학연구 5, 한국한문학회, 1981)
김종철, 서사문학에서 본 초기소설의 성립 문제(고소설연구논총, 다곡이수봉선생회갑기념논총 간행위원회, 1988)
박희병, 한국 고전소설의 발생 및
|
|
메뉴펼치기
