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교회성장과 하나님의 말씀 , 장중열 역 (서울:보이스사,1980), PP.42ff
말씀을 선포하는 능력을 개발해야 한다. 능력이 바로 케리그마의 개발이다. 설교의 내용은 성경말씀이다. 성경의 내용은 예수 그리스도를 계시하고 있다.
목사는 말씀을 전하
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한국의 전통적 문화를 기독교 문화로 개조시키는 일, 기독교 복음이 한국문화에 적응되는 일, 또는 한국문화 속에서 교회를 성장시키는 일 등은 한국교회의 문화적 사명들이다.. Ibid, p278.
평신도는 하나님께서 그들 각자에게 내려주신 달란트
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회로
13)한국교회에서 세계교회로
14)분단시대교회에서 통일시대교회로
Ⅳ.예배와 설교
1.예배의 정의
2.설교의 정의
1)커뮤니케이션으로서의 설교
2)멀티미디어시대와 설교
3.한국 장로교회의 예배현실과 분석
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한국의 부흥운동은 말씀과 기도와 성령으로 특징되는 놀라운 영적 각성운동이었다는 것을 생각해 볼 때, 이러한 상황 가운데서 우리가 의지할 분은 여호와 하나님 밖에 계시지 않다. 한국교회가 말씀의 권위와 거룩성을 회복하고, 개인과 민
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회 도서관: 1600만 권. >> 동전 한 개 크기의 CD-Rom 안에 다 들어간다.
* 시위하는 사람들이 들어오는 교회가 되어야...
* 미래 교회는 사회 복지를 외면할 수 없다.
* 미래의 교회성장은 교회 성장 신드롬에서 벗어나야...
* 소그룸의 영성훈련
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회의 차재명 목사 제적 처분
4. 서울 시내 교회들과 새문안 교회의
관계-서울 교회들의 신앙 생태
분석
제4장 다듬어 정비해 간 새문안
(1916~1930)
1. 1920년대의 상황과 한국교회
1) 3·1 운동과 한국교회
2) 새문안과 3·1 운동
3) ‘문화정치’의 실
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한국교회성장과 신앙양태에 관한 조사연구
김태곤(1998), 기독교대학의 정체성 문제와 효과적인 신앙교육에 대한 연구, 한세대학교 대학원 석사학위논문
박명곤(1994), 기독교신앙위인전, 크리스챤다이제스트
이성삼(2000), 한국감리교회사 : 대
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교회교육을 위해서는, 현재의 교회를 개신해 갈 수 있는 후세들을 양육하기 위해서는 개교회적으로도 그러하지만 교단적으로 관심과 지원을 해야 한다. 한국교회는 1920년대부터 주일학교 진흥책을 수립하였으며 특히 1939년에서 1942년 까지는
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한국선교 초기 다수의 한국주재 선교사들이나 일제 침략 세력의 정책 당국자들은 한국교회가 ‘민족문제’ 혹은 ‘정치적 국권회복의 문제’에 적극적으로 가담하는 경향을 비판하며, 그 신학적 근거로 ‘정교분리’의 원칙을 내세웠다. 서
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한국기독교회사』, 연세대학교 출판부, 1994, p.233
감리교 선교사 해리스는 1906년 6월에 감리교의 엡 1. 서 론
2. 초기 선교사들의 정치의식
3. 역사적 사건과 선교사들의 대응
3.1. 독립협회 운동
3.2. 1907년 대부흥운동
3.3. 105인 사건
3.
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