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민중신학", Op.cit.,p.150.
96) KSCF 성서연구반, [성서와 실천] I (서울: 민중사,1987),p.23.
97) 김명혁, "신학운동 아닌 사회운동",[성경과 신학] (1983),p.260.
98) 나용화, [민중신학 비판] (서울: 문서선교회,1984),p.103.
99) 김명혁,Op.Cit.,p.260.
100) 정수관,"한국
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선교신학의 모델들: 선교란 무엇인가?의 추구
1) 회심모델과 이식모델
2) 구속사적 모델과 약속사적 모델
V. 한국 선교신학의 세 방향과 그 합류
1) 문화토착화신학
2) 민중신학
3) 교회성장의 신학
VI. 맺는말 - 북한선교의 가능성
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한국교회와 정치윤리, 학생신앙운동, 출판부, 2002
◈ 최종철, 한국기독교교회들의 정치적 태도(1972-1990), 경제와 사회, 1992
◈ Herwig B·chele, 김종민, 신앙과 정치이성, 분도출판사, 1989 Ⅰ. 정치신학
Ⅱ. 민중신학
Ⅲ. 통일신학
Ⅳ. 법신
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교회는 구약 외경을 성경 속에 포함시키고 있으며, 영국 성공회에서는 구약 외경을 속구약성경 이라고 하여 준성경으로 중요시하고 있으며, 근대주의 신학자들은 2세기의 교부문헌과 성경의 역사적 가치를 충분히 구별하지 않고 경우에 따라
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교회는 구약 외경을 성경 속에 포함시키고 있으며, 영국 성공회에서는 구약 외경을 속구약성경 이라고 하여 준성경으로 중요시하고 있으며, 근대주의 신학자들은 2세기의 교부문헌과 성경의 역사적 가치를 충분히 구별하지 않고 경우에 따라
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