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교회정치 등이다.
청교도들의 성화 사상이 지닌 중요한 의미를 간과한 채 현재 한국교회의 성령론의 약점을 치유하고 더 나은 방향으로 이를 정립하려 하는 것은 큰 무리가 있는 일이라고 본다. 성령 사역에 있어서 특별히 양심의 기능, 성령
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교회에 있기 때문이다.
생색내기 식의 베풂과 북한의 정치적 상황을 고려하지 않는 무분별한 교파간 경쟁 식의 선교는 지양되어야 하겠다. 우선, 섬김의 신학을 바탕으로 반세기 동안의 갈등을 치유하는 일에 한국 교회는 앞장서야 할 것이다
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한국 교회와 사회 관계의 그 특징
전통적으로 200년 가까이 소극적 내지는 보수적 태도로 주로 특징 지워졌던 한국천주교회가 왜 1970년대와 1980년대에는 유례없이 가장 중요한 정치적 반대세력의 하나로 급선회하여 권위주의 국가와 맞부딪혔
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정치”, 『한국민중과 기독교』, 형성사, 1981
『한국민중의 사회전기』, 한길사, 1987
“메시야와 민중”, 『민중과 한국신학』, 한국신학연구소, 1982
주재용, 『한국 그리스도교 신학사』, 대한기독교서회, 1998
서남동, “예수, 교회사, 한국교
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정치권력과 부익부 빈익빈의 경제적 불평등 속에서 착취당하는 민중들의 현실 가운데에서 사회참여에 초점을 두고 민중신학을 발전시켜 나갔다면 「신학논단」은 한국교회의 뿌리 깊은 교파주의와 분열, 갈등의 문제를 해소하고자 학문으
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한국 개신교의 사회주의에 관한 인식-경제적 입장을 중심으로”.『한국근현대사연구』제 5권(1996.12), 145.
강명숙. “1920년대 조선개신교의 사회주의 인식”.『한국기독교역사연구소』제 18호(1995.1), 23.
강인철. “한국개신교회의 정치사회적
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한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011
연규홍, 『교회사의 해방전통』, 한신대학교출판부, 2002
한국기독교역사연구소, 『한국기독교의 역사 3』, 기독교문사, 2009
Wi Jo Kang, 서정민 역, 『한국기독교사와 정치』, 한국기독교역사연구소, 20
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교, 장로교회사 (수원: 합동신학대학원출판부, 1997), 16-18
그러나 오늘날 한국 교회에서의 장로정치는 어떠한가? 장로교회에서 초대교회의 장로들과 같이 하나님 앞에서 신실하게 하고 있는가? 이다. 일부 장로들로 인하여 많은 문제점이 제기
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한국개신교교회의 정치사회적 성격에 관한 연구: 1945-1960, 서울대학교 박사 학위 논문
◎ 노치준(1998), 한국개신교사회학, 한울아카데미
◎ 박형민(1998), 초기 개신교 종교공동체의 성격과 사회적 실천에 관한 연구, 서울대학교
◎ 이근미(2001)
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교회가 겪은 공산당으로부터의 피해를 조사하도록 송창근 송창근 [宋昌根, 1894.10.5~1950.8] 한국의 장로교회 목사로 부산에서 성빈학사(聖貧學舍)를 설립, 가난한 학생들을 뒷바라지하는 사회·장학 사업을 하였다. 그는 형식주의적 신학을 비판
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