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소설의 명칭
① 픽션: 소설의 허구적인 측면을 일컫는 것으로 소설 이외에 설화, 전설, 민담, 우화 등을 포괄하는 명칭
② 쇼트 스토리
- 19세기 초엽 미국을 중심으로 발전된 현대적 의미의 단편소설
- 단편소설을 문학 장르로 정립시킨 미국
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소설이다.
청 말에는 당시 어지러운 정치 현상이나 사회 뒷면의 부패상을 폭로하여 전통 중국의 문제점을 비판한 소설이 등장했는데 이른바 견책소설이라 하는 것이다. 장회소설에서 벗어나지 않고 중국 고전소설과 비슷하면서 근대정신에
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소설은 마치 영화를 보는 듯 머릿속에 영상이 잘 그려지는 글이였다. 아마도 나만 그렇게 생각하는 것이 아니라 영화화까지 되지 않았을까 생각해 본다.
이 책을 덮고 나니 「서편제」라는 영화를 보지 않은 걸 잘했다고 생각한다. 나는 원작
이청준 연작소설, 「서편제」 마지막 책장을 덮고, 이청준 연작소설, 「서편제」, 서편제, 이청준 연작소설, 「서편제」 마지막 책장을 덮고 이청준 연작소설, 「서편제」, 이청준 연작소설, 「서편제」 마지막 책장을 덮고,
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및 작품분석
(2) 고향, 가난, 어머니 세 가지 단어를 중심으로 분석
3. 작품경향과 언어 인식 및 예술관
1) 소설가의 존재방식과 작가의 소설인식
2) 이청준 소설의 특징
3)근대 언어관의 극복과 재현에 대한 반성
4)예술관
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문학가로는 프란츠 카프카, 토마스 만, R.M.릴케, B.브레히트 등을 꼽을 수 있고, 제2차 세계대전 후의 소설가로는 H.T. 뵐, 귄터 그라스, 극작가로는 지그프리트 렌츠, 페터 바이스 등의 활약이 널리 알려져 있다.
4. 한국과의 관계
독일과 한국은
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한국(韓國)과 중국(中國), 고구려의 개념
(2) 고구려와 요동, 그 지리적 관계
(3) 고구려의 요동, 그 인적 관계
(4) 고구려와 요동, 그 문화적 관계
(5) 고구려의 역사적 경험
(6) 동류 의식
3) 요동사에서 바라본 고구려
3. 결론
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문학과.
이호규, 『1960년대 소설 연구』, 2001, 새미.
장병호,「파편화된 도시인의 삶」(A study on the estrangement divulged in Kim Sung Ok's work, <Seoul, winter of 1964>), 1998, 한국교원대학교 한국어문교육연구
위키백과 한국어판, http://ko.wikipedia.org/
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소설은 우리 사회의 문화기층이 '우리집'. '우리가문'이라는 공동체의식의 연원 위에 형성되었다고 볼 때, 서구의 개인주의 문화기층과는 판이한 동시에 가문소설은 우리 정통문학을 대변하고 있다고 하겠다. Ⅰ. 家門小說의 名稱
Ⅱ.家
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 판소리의 본질적 특성
1. 敍事性
(1) 서술의 입체성
(2) 서사 구성력
2. 獨演性
(1) ‘自己化’의 어법
(2) 인물 전환 방식 - 약정된 인물화
3. 口述性
(1)개념의 규정
(2)구술성의 실현 양상
Ⅲ. 판소리의 제시형식과
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한국 철학회.
김홍철(2003). 다산 교육사상의 사상사적 의미. 한남대학교 교육대학원, 석사학위논문.
정규용(2001). 다산의 교육사상에 관한 연구. 공주대학교 일반대학원 한문학전공.
박병기(2005). 도덕(윤리)과 교육과정의 쟁점과 미래적 지향점
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