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Ⅰ. 서론 : 동양 종교의 특성과 한국
Ⅱ. 한국에서의 전통적인 종교관 : 범신론과 포용
Ⅲ. 기독교의 유입
ⅰ. 기독교와 문명
ⅱ. 토착종교들에 대한 종교배타주의
Ⅳ. 결론 : 종교적 다원주의를 지향하며
■참고문헌
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한국사의이해. 송찬섭, 전덕재, 이익주, 정재훈, 염정섭, 김태웅, 최규진, 박태균 지음. 출판사 : 출판문화원. 2017년
- 임술민란, 조선시대사, 사건, 한국민족문화대백과사전,
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047507
- 광무개혁, 근대사, 제도, 한국민
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하는 일상적인 학습의 순환이 계속 된다는 데에 문제의 심각성은 더욱 커진다.
결론적으로 앞으로 한국의 사회과의 미래는 우리의 사회과 교육의 이념을 모색할 때에 외래적인 교육이론에 의존하지 말고 이러한 우리의 근대화과정에서 우리
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한국소설사』. 문학동네. 2000.
손종업.『전후의 상징체계』. 이회. 2001.
임금복.『현대여성소설의 페미니즘 정신사』. 새미. 2000.
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2. 논문
김미현.「강신재의 여성성장소설 연구
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한국사2, 푸른숲
3. 김한종, 2001, 역사왜곡과 우리의 역사교육, 책세상
4. 역사비평편집위원회, 2002, 한국 전근대사의 주요 쟁점, 역사비평사
5. 이성무, 2002, 한국역사의 이해 4, 집문당
6. 이이화, 1998, 한국사이야기2, 한길사
7. 홍윤기, 2001, 일본
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신동원, 한국 근대 보건의료체제의 형성 1876-1910, 서울대학교 대학원 박사학위논문, 1996
신영전, 보건의료분야의 지역간 격차와 해소방안, 환경과 사회
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한국사론, 41 : 한국 근대의 북방영토와 국경문제』, 국사편찬위원회(2004)
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박선영, 「근대 동아시아의 국경인식과 간도」, 중국사연구(2004)
김원웅, 「간도백서 - 간도영
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조한욱, 《문화로 보면 역사가 달라진다》, 책세상, 2000
클리포드 기어츠 〈제 1장 중층 기술〉,《문화의 해석》, 까치, 1998 -시작하면서-
1. ‘아래로부터의 역사’와 미시사
2.《치즈와 구더기》- 카를로 진즈부르그
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강
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