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한국의 산업화는 빈곤 문제의 해결이 근대화의 첩경이라고 보고 경제 발전에 역점을 두고 추진하였다. 1962년부터 시작된 경제 개발 5개년 계획의 추진으로 많은 성과를 거두었으나, 경제 개발을 주축으로 한 급속한 산업화는 한국 사회에 새
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한국문화사, pp.66-67
김두현, 현대 테러리즘론, 백산출판사, 2004, pp.300
요제프 보딘스키, 오사마 빈 라덴 전기, 명상, 2004, pp.41-43
손주영, “근대이슬람의 개혁주의와 부흥운동”, 한국이슬람학회논총 1998, pp.119-163.
. “무슬림 형제단의 창건자 -
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한국에서 첫 출발한다는 경이적인 소식을 전해 주고 있습니다.
참고문헌
권일찬(2010), 동양학과 서양과학의 비교고찰, 충북대학교사회과학연구소
강민기 외 1명(2010), 동양화의 근대적 모색 : 한국적 기법과 일본적 기법의 경계, 한국미술사
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한국서양사학회 (편), 『근대 세계체제론의 역사적이해』, 서울: 까치, 1996.
성백용, "봉건제에서 자본주의로의 이행과 세계체제론," 한국서양사학회 (편), 『근대세계체제론의 역사적 이해』, 서울: 까치, 1996.
심상필, 황두현, "EU내의 지역 간
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근대성-1960년대 작품을 중심으로」, 한국극예술연구 제9집, 한국극예술학회 편, 태학사, 1999.
박혜령, 「이근삼 희곡 <원고지>연구」『外大語文論集』14권, 釜山外國語大學校 語文學硏究所, 1999.
심상교 , 「이근삼의 초기 희곡 연구」 ,
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한국현대문학이 지닌 그 근대문학적 성격을 현대문학적 성격에로 전환시키는데 중요한 측면의 활동을 한 점이다. 이것은 김기림의 모더니즘적 경향이나 이상의 신 심리주의적 경향을 구인회의 문학적 주 방향인 순수문학적 개념 속에 포괄
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근대화와 수련관의 변화
1. 전통 무도의 수련관 : 실전 지향성
2. 무도수련의 근대화 : 기술의 탁월성
3. 한국 무도의 발달양상과 수련방법의 근대화
4. 수행으로서의 무도 수련
5. 무도 수련에서 도(道)와 기술(術)의 의미
6. 현대적 의미의
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근대사』한길사. 1985
권해조 『일본 속의 한국 뿌리를 찾아서』. 2003.
김용덕 『일본근대사를 보는 눈』지식산업사. 1991.
라이샤워(외) 『동양문화사』을유문화사. 1993.
민두기편저『일본의 역사』지식산업사. 1983.
박영규 『한권으로 읽는
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한국차학회
이희진(2007) : 중화사상과 동아시아, 책세상
이정남(2003) : 중화사상과 근대 동북아국제관계의 재편, 한국외국어대학교 국제지역연구센터
임형백(2012) : 한국인의 \"민족\"개념 형성에서 중화사상의 수용과 변형, 성결대학교 다문화
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한국은 국민국가를 넘기 위해서라도 근대적인 국민국가를 형성하려는 단계에 있다고 보는 것이 현실적이라면, 현 시점이야 말로 미래지향적인 안목과 대비가 필요 할 것이다. 그런 점에서 한일 관계의 새로운 전기, 즉 2002년 월드컵 대회의
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