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한국역사연구회, 2011
* 김성보, 내재적 발전과 국제적 소통의 관점에서 본 한국근현대사, 연세대학교 국학연구원, 2009
* 미야자키 마사카츠 외 1명, 하룻밤에 읽는 세계사 : 18C 산업혁명에서 20C 민족 분쟁까지 : 세계 근현대사를 한눈에 그림으
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한국 근대교육의 시초라고 할 수 있다.
1894년(고종 31년)의 청·일 전쟁 이후 조선은 중국의 번속국(藩屬國)이라는 명분을 완전히 벗어난다. 1897년에는 국호를 대한제국(大韓帝國)으로 정하였으며, 신교육령(新敎育令)을 반포하여 소학교·중학
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한국 근대 문학의 문체적 실험과 인간 존재의 고난을 극적으로 드러낸 예시로, 그 독창성과 작품의 깊이는 한국 문학의 중요한 위치를 차지하고 있다. 이는 여전히 많은 독자들에게 감동과 사유를 불러일으키는 작품으로 남아 있다.
(난장이
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한국교육과정평가원
◇ 노양진(2004), 몸의 철학적 담론, 고려대학교 철학연구소
◇ 이을상(2010), 몸의 생의학적 의미와 생명정치, 새한철학회
◇ 장형철(2010), 통제되는 몸과 숭배되는 몸 : 한국사회 몸 담론의 변화, 한국사회학회
◇ 천선영(2003
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근대화와 식민지 근대화도 구분할 수 없는 암흑의 상태로 떨어지고 마는 것이다."(김철준, 「홍이섭 사학의 성격」 『나라사랑』 제18집, 1975.3)
이상의 작업은, 현대 한국사학사에서 볼 때, 과학적 한국사학의 수립을 위해 헌신해 온 선진 연구
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근대 민족국가를 건설하려는 노력과 불가분의 관계에 있고, 근대 민족국가는 여러 가지 상징물의 제정을 통해 민족의 정체성을 형성하고 이를 통해 사람들을 통합하고자 한다. 이전까지의 한국 근대 연구가 그러한 과정을 다루면서, 결국 자
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근대 이성의 같은 뿌리인 자유와 평등의 이념이 근친상간을 통하여 사생하고 등장한 것이 한국 전쟁인 점을 오택부와 오기미와의 근친상간에 비유하는 것이다. 그들의 아들인 이장은 한국 전쟁으로 인하여 파탄에 이른 한국 근대 이성의 상
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근대시의 고질적 병폐를 지적하면서 허무주의로 흐르고 있는 시 정신을 바로잡기 위해 건강하고 명랑한 '오전의 시론'을 가져야 한다고 주장.
-한국사회의 근대적 변화와 모더니티에 대한 비판적 인식을 <지상도>를 통해 형상화.
-무절제
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근대화에 관한 연구 :에도시대와 메이지유신을 중심으로, 국방대학원 석사학위논문
○ 원산무수(1951), 명치유신, 암파서점
○ 연민수(2000), 일본역사 보고사
○ 존 K, 페어뱅크 외(1996), 동양문화사(하), 을유문화사
○ 중앙 M&B, 하룻밤에 읽는
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근대화의 상징으로, 시대정신으로 굳어져갔으며, 디자인 교육의 아카데미즘으로 굳어져 80년대 중반까지 지속되었다.
2. 한국적 디자인의 등장
70년대에 들면서 디자인 영역에서도 한국적 디자인을 표방하는 작업들이 선보이기 시작했는데,
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