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20세기 역사과학의 전통을 비판적으로 계승하는 일에 다름 아니다. 그리고 이 작업은 앞으로 통일한국의 역사학을 일구어나갈 후진들이 든든히 버티고 있는 한 전도가 어둡지만은 않다고 하겠다.
<참고문헌>
韓 劤, 1961, 「硏究機關 設置
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깎는다고, 나 혹은 가족의 역사를 쓰려니 마음이 편한 것만은 아니며, 여러 가지 고민이 든다. 예컨대, 다음과 같은 것이다.
사실 나에게 할아버지-라는 존재는 정말 생뚱맞은 것이다. 내가 태어났을 때는 이미 양 할아버지가 다 돌아가신 상
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역사학도로서 스스로에게 근본적인 물음이 필요한 시점이라 생각한다.
※참고문헌
조지 이거스(임상우·김기봉 옮김),『20세기 사학사』, 푸른 역사, 1998.
김기봉,『‘역사란 무엇인가’를 넘어서』, 푸른 역사, 2000.
한스 위르겐 괴르츠(최대
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20세기 사학사』, 푸른역사, 1999.
리차드 에번스, 이영석 역, 『역사학을 위한 변론』, 소나무, 1999.
케이스 젠킨스. 최용찬 역, 『누구를 위한 역사인가』, 혜안, 1999.
피터 버크, 곽차섭 역, 『역사학과 사회 이론』, 문학과지성사, 1994.
임희완,
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20세기 역사학은 19세기 랑케가 추구했던 실증주의 역사학에 대한 비판과 반성을 토대로 사회사의 전통을 형성해 나갔다. 그러나 전후 소비자본주의의 형성과 함께 맑스주의와 같은 거대 담론이 비판받으면서 형성된 포스트모더니즘은 기존
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