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한국의 지역사회복지 역사
한국 지역사회복지의 변천
1. 고대사회
1) 민속적인 부락협동
2) 삼국시대의 구제사업
2. 중세사회
한국의 지역사회복지의 역사
<근대사회와 일제강점기 및 미군정시대>
1) 비황(備荒)제도
2) 구황제도
3)
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근대적 복지이념이 정립되었다.
반면 한국의 경우에는 실효성이 약한 몇몇 노동보호 관계법 이외에는 아무런 새로운 법체계가 정비되지 않았음은 이미 전술하였다. 그 결과 제국주의 잔재라고 볼 수 있는 조선구호령이 1961년까지 존속할 수
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근대화론의 논의 덕분에 한국의 식민지기의 연구가 과거의 ‘수탈’이라는 개념에 사로잡힌 이념적인 연구에서 벗어나 구체적인 통계자료를 근거로 찬.반 논쟁을 벌인다는 것 자체에는 긍정적인 의미를 부여할 수 있다고 생각한다. Ⅰ.
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한국문학교육학회/문학교육학
김예림, 『1930년대 후반 근대인식의 틀과 미의식』, 소명출판
강운석(2000), 『한국 모더니즘소설 연구』, 국학자료원
권영민(2006), 『한국현대문학사 1』, 민음사
나병철(1996), 『근대성과 근대문학』, 문예출판
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한국현대극작가 연구>, 이미원, 2003, 연극과 인간
<한국 연극사 - 근대편>, 서연호, 2003, 연극과 인간
민족문화사 연구소 희곡분과, <1950년대 희곡 연구>, 새미출판, 1998
정신재, <한국 현대 희곡 작품론>, 국학자료원, 2001
유진원, &l
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국교육은 제도적 외양만 근대적인 형태를 띠었을 뿐, 내용상으로는 철저하게 민족의 정체성 말살의 수단에 불과했다.
④ 한계
- 일제의 식민지 통치기간 동안의 한국교육은 독립국가의 부재로 인해 근대적 ‘개 인’의 형성을 통한 주체적
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중적 교회로서 지탄을 받고 있음을 부정할 수 없다.
더우기 이같은 한국교회의 변질은 1960년대 이후 조국 근대화의 기치 속에 이루어진 급속한 경제개발정책의 영향으로 더욱 심화되었다. 여기에 로버트 슐러 등의 \'적극적 사고방식\'의 논리
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제1부 한국사회의 여성과 남성
제1장 한국사회의 변화와 콤플렉스를 통해서 본 여성/남성
1. 여성콤플렉스 : 변화된 것과 지속되는 것
① 1920년대 ‘양처현모론’이 일본을 통해 수입된 이후 한국 화된 ‘현모양처론’은 근대 자본주의 여성
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제1부 한국사회의 여성과 남성
제1장 한국사회의 변화와 콤플렉스를 통해서 본 여성/남성
1. 여성콤플렉스 : 변화된 것과 지속되는 것
① 1920년대 ‘양처현모론’이 일본을 통해 수입된 이후 한국 화된 ‘현모양처론’은 근대 자본주의 여성
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제1부 한국사회의 여성과 남성
제1장 한국사회의 변화와 콤플렉스를 통해서 본 여성/남성
1. 여성콤플렉스 : 변화된 것과 지속되는 것
① 1920년대 ‘양처현모론’이 일본을 통해 수입된 이후 한국 화된 ‘현모양처론’은 근대 자본주의 여성
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