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한국불교와 현대적 사회제도의 만남, 불교학연구회
차차석(2008) / 현대 한국불교의 현황과 전망, 한국불교연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 수용
Ⅲ. 한국불교의 예불의례
Ⅳ. 한국불교의 승려
Ⅴ. 한국불교의 종교갈등
Ⅵ. 한국
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한국의 유교, 불교, 기독교 등이 한국인의 자존심 형성에 나름대로 기여해 왔는지는 의심의 여지가 있다. 한국종교가 한국인의 자존심 형성에 조금이라도 기여할 수 있을 때 비로소 한국종교는 한국의 사회, 문화적 정체성 확립과 유지에 도
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불교의 사회문화적 가능성, 원광대학교 원불교사상연구원, 2010
이병욱 : 불교사회사상의 현재적 의미, 한국교수불자연합학회, 2009
양은용 : 고려시대의 불교의례와 그 사상, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
홍윤식 : 삼국시대의 불교수용
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한국문화사, 고려편』, 일지사, 1995.
이은봉, 「토착신앙과 풍수도참사상의 발달」, 『전통과 사상』, IV, 정문연, 1990.
이은봉, 「고려시대 불교와 토착신앙의 접촉관계：연등회·팔관회의 종교의례 기능을 중심으로」, 『종교연구』, 6, 1990.
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불교와 사회
12. 고려의 미륵신앙운동
13. 신진사대부 세력의 불교 비판
Ⅴ. 불교사상
1. 일체의 구조
1) 십이처설
2) 사대요소
3) 오온설
2. 삼법인설
1) 일체무상
2) 일체고
3) 일체무아
Ⅵ. 한국불교
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수용하면서 우리나라에 천주교가 지금처럼 정착할 수 있었고 한국적 천주교로 자리매김 할 수 있게 된 것이다. 이러한 일련의 과정은 끊임없이 범람하는 외국문화와 우리문화와의 갈등을 해소하는 하나의 방법을 제시한다는 점에서 현재적
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한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당, 2000)
7) 都珖淳, 「崔孤雲의 道敎思想」, 『제4회 국제불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981
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한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위축되어 있지만 문화적으론 여전히 중대한 기능을 담당하고 있다. 더욱이, 한국종교는 현대의 생활의례 차원에서 적극적인 기능과 역할을
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갈등 조정기구의 대응, 대영문화사) 2006
김광웅 정책사례연구(제2장 중앙인사위원회의 설립과정, 대영문화사) 2006
최종원 정책사례연구(제6장 의약분업 정책사례, 대영문화사) 2006
김영평, “70년대와 80년대의 우리나라 정책갈등” 한국행정연
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한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예
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한국수자원공사에서 국민과 자연을 위한 가치 있는 일에 최선을 다하겠습니다. 기회를 주신다면 끊임없이 배우고 성장하는 인재가 되겠습니다. 1. 학창시절 등 본인의 성장배경
2. 본인의 장단점 및 성격적인 특성
3. 역경에 부딪힌 경
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갈등으로 인해 어려움을 겪었던 경험과 이를 극복한 사례를 구체적으로 기술해 주십시오. (1500Bytes)
IV. 한국문화재재단 자기소개서
1. 남들보다 뛰어나다 생각하는 자신의 장점(사례)과 보완, 발전시켜야 할 단점(극복노력)에 대하여 기
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수용하고, 이를 바탕으로 디자인을 개선하는 과정에서 문제 해결 능력을 발전시켰습니다.
이러한 역량을 지속적으로 개발하기 위해 관련 워크숍에 참여하고, 다양한 디자인 프로젝트에 적극적으로 참여하여 실전 경험을 쌓고 있습니다. 한국
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수용하고, 이를 바탕으로 공정을 개선하는 과정에서 문제 해결 능력을 발전시켰습니다.
이러한 역량을 지속적으로 개발하기 위해 관련 워크숍에 참여하고, 다양한 프로젝트에 적극적으로 참여하여 실전 경험을 쌓고 있습니다. 한국콜마에서
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과제 수행이나 업무 수행 중에 본인이 협업하는 동료 혹은 본인에게 업무 지시를 하는 윗사람과 일하는 방식이 서로 달라 부딪혀 본 경험이 있습니까?
그러한 상황에서 본인은 어떻게 대처하였는지 기술해 주십시오. (최소 100자, 최대 500자
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