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시민혁명을 알아본 결과 일본보다는 한국과 중국의 시민혁명의 성격이 유사하고 시대별로 매칭이 되는 것을 확인할 수 있었다. 가령 동학농민운동과 태평천국운동은 50년의 시대적 차이가 있지만, 그들은 모두 평등한 세상과, 반외세를 기치
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시민운동은 이러한 역할을 제대로 수행하지 못했다. 특히 한국의 정치 경제적 구조가 거대 담론에 의해서 움직여왔으며 그 속에서 다양함은 무시되고 소수자들의 논의는 무시되어온 것이 사실이다. 그리고 이러한 사회구조 속에서 시민운동
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시민단체의 공법적 지위, 한국비교공법학회
김동만(2000), 시민평가제에 관한 연구, 중앙대학교
신혜숙(2012), 변혁적 리더십이 조직시민행동에 미치는 영향, 한국콘텐츠학회
최갑수(2003), 근대 시민혁명과 민주주의, 전남대학교
하승우(2009),
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혁명의 꿈과 현실, 역민사
나종일(1990) : 영국 근대사연구, 서울대출판부
정기문(2004) : 한국인을 위한 서양사, 푸른역사
조경래(1992) : 시민혁명사, 일신사
차하순(2000) : 서양사 총론2, 탐구당
해리슨·존, 이영석 역(1989) : 영국민중사, 소나무
G.E
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를 주장하고, 부패와 불평등에 저항하는 과정을 통해 민주시민 의식을 형성하였다. 이는 이후 한국 사회에서 민중 저항 운동의 중요한 토대가 되었다. 촛불시민혁명 역시 시민들이 평화적 시위를 통해 정치적 변화를 이끌어내면서, 민주주의
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