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은 개인의 불안이 아니라 농경 사회 전체의 불안이므로 그 불안을 어떤 대상에 투영 시켜 해소해야 했었을 것이다. 그 결과 불안감의 집중으로 만들어진 요괴들은 사납고 난폭하고 잔인한 성격으로 나타났다고 할 수 있다.
그러나 한국에서는
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한국의 요괴
1.여우 요괴들 - 구미호 `불여우`백여우
2.녹두군사 [ Mung Beans Soldier ]
3.닷발괴물 [ Datt Bal ]
4.구렁덩덩 서선비 [Gurung Dung Dung Mr. Su] - 뱀선비
5.꽝철이 [KKwang chul yee] - 깡철이
6.달두꺼비 [Moon Toad]
7.동자삼 [ Ginseng Boy ]
8.뱀승려
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요괴는 본래부터가 캐릭터성이 풍부한 존재이며 캐릭터화 하기가 매우 용이한 대상이었던 것이다. 한국은 오랫동안 유교적 이념과 도덕의 규율 속에 갇혀 있었다. 다분히 미신을 배척하고 무절제한 상상을 구속했던 유교적 전통으로 인해 다
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요괴도감에 나타난 일본요괴의 형태분류, 한국외국어대학교외국문학연구소
◈ 천종실(2002), 일본문화와 다도, 중앙대학교일본연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본문화와 영화
1. 철도원 … 가부장제와 집단에의 맹종
2. 우나기 … 절대적 선과 악
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요괴문화」,서울 : 한누리미디어,2005.
한국귀신에 비하면 미국귀신은 정신이상자?,오마이뉴스,2005.07.29 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동아시아 문화권
(1) 한국
1) 한국 귀신의 형태
2) 한국 문화와의 연관성
(2) 중국
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요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교
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