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자본주의 정신....................................4
6. 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신에 대한 비판과 논쟁.................5
Ⅲ. 결론
1. 내가 느끼는 현대의 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신............6
2. 맺음말............................
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현대사회-박상필 지음(아르케)
9.세계화, 정보화 그리고 민주주의-강정인 지음(문학과 지성사)
10.세계화:자본과 문학의 구조변동-박길성(사회비평사)
11.자본의 세계화와 신자유주의-김성구 외(문학과학사)
12.한국 NGO의 역사,현황과 전망-김동
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한국의 역사 및 세계정세에 대해서 잘못 기술한 것이 아니라는 걸 알았다. 또한 현재우리교과서에서도 일본과 관련된 부분이 아닌 우리 근ㆍ현대사의 역사기술에 있어서도 잘못 기술되고, 사실을 왜곡하는 부분들이 적잖이 발견되고 있다.
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한국의 자본주의가 예외적인 이유
7) ‘이상이 일상이 되도록 상상하라’의 의미
8) 정치의 삼각형
2. 사회복지학개론을 수강하면서 인상적인 장면을 세 가지를 서술하시오. (30점)
1) 인상적인 장면
2) 이것이 인상적인 이유
3. 참고자료
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현대적인 공연예술인 뮤지컬의 역사와 형식
1) 뮤지컬의 역사
(1) 중세시대
(2) 16세기~18세기
(3) 19세기
(4) 1930년대~1940년대
(5) 1950년대~1960년대
(6) 1970년대
(7) 1980년대
2) 뮤지컬의 형식
(1) 북 쇼(Book Show)
(2) 스펙터클
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한국인의 유교문화
함재봉(2000) / 유교 자본주의 민주주의, 서울 : 전통과 현대 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 인간관
Ⅲ. 유교의 역사
Ⅳ. 유교의 사회윤리
Ⅴ. 유교의 제사
Ⅵ. 유교의 문화자원
Ⅶ. 유교와 민주주의
Ⅷ. 유교와 유교구
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3. 노동 개혁
4. 기업지배구조의 변화
Ⅴ. 러시아식 국가 자본주의와 향후 전망
1. 러시아식 국가 자본주의의 형성
2. 러시아식 국가 자본주의의 특징
3. 러시아식 국가 자본주의에 대한 평가와 향후 전망
Ⅵ. 결론
Ⅶ. 참고 문헌
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하나님의 큰 뜻일 것이다. 1. 서 론
2. 본 론
(1) 한국 개신교 종교사의 신학적 고찰
(2) 현대 한국 개신교의 정치경제학적 비판
가. 개신교와 특정 교회의 독자적인 정치세력화
나. 특정 종교의 자본주의 질서로의 편입
3. 결 론
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현대소비문화와 한국 소비문화에 관한 고찰, 백경미, 1998
대한민국 소비 트렌드, 김상일, 2004
게오르그 짐멜, 안준섭 외(譯) (1983), "돈의 철학" (한길사)
김덕영(1999), "현대인에게도 종교는 필요한가?", (현상과 인식 봄/여름호)
박성환(1999), " '문
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현대정치와행정 한국방송통신대학교 출판문화원 서론
본론
1. 교재 제5장에서 소개한 국가의 본질에 관한 이론들을 기초로 하여, 우리나라가 진행한 역대 FTA 체결과정에서 국가 및 행정의 역할이 적절했는지에 대해 가능한 해석을 논
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