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종교에게 불리한 이 상황이 극복되고, 특별히 신빙성의 회복이 이루어지지 않을까 한다. 1. 들어가며
2. 개인적 경험의 수준에서
3. 한국사회에서의 종교 - 증가하는 영향력, 감소하는 공신력
4. 나오며 - 한국종교의 전망과 미래
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자기부정
한국의 발전 지향적 권위주의체제의 변증법적 자기부정의 시점은 1980년으로 볼 수 있다. 1970년대까지의 발전주의적 권위주의체제가 추진한 성장모델의 요체는 외자의존, 수출지향, 국가주도, 그리고 개발독재였다. 그 중 앞의 두
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한국의 무역정책은 한마디로 유통면에서의 무역업에 대한 지원시책에 치중되었기 때문에 생산기반 확충과 기술혁신을 생산면에서의 지원을 경시했다는 비판을 면키 어렵다. 그리하여 수출가격과 국내가격간의 격차만 넓히고 국내 인플레이
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한국인의 반일감정이란, 실은 그 불안심리의 표현이라고 해도 좋다. 따라서 한국인의 반일감정이란, 일본에 대한 외향적인 감정의 분출이라기보다, 한편으로는 스스로를 안심시키고 감정의 밸런스를 맞추기 위한 자기납득의 수단이라고 말
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한국에서 새로운 산업 환경에 대응하기 위한 한 가지 선행조건은 정부의 역할에 대한 재조정일 것이다. 개별 산업에 대한 직접적 개입, 주요 경제발전 수단으로서 대기업에 대한 의존, 이들에 대한 광범위한 보호, 그리고 정부의 직접적인 금
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- Hot Issue, 재범 한국 비하 발언
JYP 연습생 시절 미국의 웹사이트인 마이스페이스(www.myspace.com)에 한국과 한국인에 대한 비하글을 남겼던 것이 문제화
9월 5일 이를 보도한 한 기사에 무려 1만개가 넘는 댓글
포털 다음 아고라의 청원란에 ‘재
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자기계발 및 설계, 벽이 없는 학부모와 학교와의 관계라고 할 수 있다. 한국과 가장 유사한 교육제도와 문화를 가진 곳을 꼽으라면 단연 일본을 들 수 있지만, 그들 안에는 이러한 차이가 존재하고 그것이 현재의 한국과 일본의 차이를 설명하
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한국 문학의 저력이 외래적인 요소를 수용해 자기의 것으로 만들면서 한국의 근대시는 차츰 안정되고 조화로운 상태로 진입한 것처럼 보인다. 이제부터 한국의 근대시는 이 안정된 모형 위에서 세계문학에 기여할 수 있는 민족문학의 깊이를
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로 그 문화에 맞춰 살고 있다 생각 할 것이다. 여우는 죽을 때 머리를 자기 고향쪽으로 두고 죽는다는 말이 있다. 하물며, 인간이 자기의 고향과 조국울 잊고 살아 가겠는가? 또 그들은 어쩌면 우리와 다르게 떼묻지 않은 한국사상을 가지고 있
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한국 3M의 비정규직(비정규근로자) 운용 사례
- 정규직 : 600명
- 비정규인력 : 90명(이중 순수파견직은 20명가량이며 나머지는 도급인력)
- 활용분야 : 사무관련 보조업무
- 공급업체 : 아데코, 탑비즈니스, 휴먼테크
- 업체선정기준 : 업체규모 관
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