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시대구분에 대한 이견 조사는 나에게 다시 한 번 견문을 넓혀주는 좋은 경험이 되었다고 생각하는 바이다.
<참고문헌>
1. 김동욱(1986). 국문학사. 일신사.
2. 김석하(1983). 한국문학사. 신아사.
3. 대한민국예술원(1984). 한국문학사. 정화인쇄
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시대에는 이미 신화와 함께 구술문학의 두 기둥을 이루고 있는 설화문학이 다량으로 창작되어서 우리 문학사가 그 여명기에서부터 풍족한 서사문학을 향유하고 있었음을 보여주고 있다. 이들 설화문학은 당대의 한국문학의 시대적 구분
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한다는 당위적 명제로서의 현재성 요구에 미흡하다는 점에서 더욱 보완할 여지는 남아 있다.
3. 결론
한국 문학사의 시대 구분은 그동안 반세기에 걸쳐서 연구자들에 의해 부단히 시도되어 왔다. 문학사를 이루는 핵심이 형식적 조건의 ‘언
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문학회, 1994.
11. 조동일.「세계문학사의 전개」(주)지식산업사. 2002
12. 조동일.「한국문학사상시론」2판. (주)지식산업.1998.
13. 조동일.[동아시아문학사와 한국문학사], {語文學} Vol.83 한국어문학회, 2004
14. 고미숙. 「고전문학사 시대구분에 관
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문학 논란 15
6. 傳奇小說의 작품 구성 원리 15
7. 傳奇小說의 작 품 18
Ⅲ. 夢遊小說
1. 夢遊小說의 槪念 25
2. 夢遊小
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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시대 남성들이 추구하는 이상적인 모델이 유교적 교양과 덕을 완성한 인간형인 군자와 선비이듯이 이 시기 여성들이 추구하는 최고의 인간형 역시 여 군자(女君綾)였으며, 황수연, 17세기 사족여성의 생활과 문화, 『한국고전여성문학연구』
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문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학
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한국문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 「구운몽」의 내용
1. 양소유(성진)
2. 팔선녀
1) 줄거리상의 결연순서
2) 세부 결연담을 통해 본 그녀들의 비범함
3. 시대적 특징에 따른 한계
1) 현모양처의 여성관
2) 남성중심 사회
Ⅲ. 결론
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문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소
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문학 작품을 읽고 분석하는 것에 매료되었고, 이를 통해 문학의 아름다움과 힘을 깊이 느낄 수 있었습니다.
대학에서 국어국문학을 전공하며, 저는 한국 문학의 다양한 장르와 시대를 거쳐 온 발전 과정을 탐구했습니다. 특히, 고전 문학과
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문학 등에 대한 흥미를 가지게 되었고 이를 바탕으로 한 다채로운 독후 활동을 하였습니다. ‘글쓰기 공작소’ 등의 책을 읽고 평소에 글 쓰는 연습을 하는 등 작문에 대한 노력도 게을리 하지 않았기 때문에 백일장과 한국실용글쓰기시험에
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으로 습득하여 번역 작업에 적용하겠습니다. 이를 통해 한국고전번역원이 고전 문학 번역 분야에서 선도적인 역할을 할 수 있도록 노력하겠습니다.
마지막으로, 고전 문학에 대한 열정과 책임감을 가지고 한국고전번역원의 일원으로서 최선
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저는 이러한 자질을 바탕으로 한국고전번역원에서 훌륭한 번역가가 될 수 있다고 생각합니다. 저는 한국 고전 문학의 아름다움을 세상에 전달하고, 한국 문화의 세계화에 기여하는 데 최선을 다할 것입니다.
4. 최근 사회이슈 중 중요하다고
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