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민속학회편, 민속과 환경, 민속원, 2002
2. 김동욱, 韓國民俗學, 새문社, 1994
3. 실천민속학회편, 민속문화의 지속과 변화, 집문당, 2001
4. 최운식, 민속적인 삶의 의미, 한울, 1993
5. 김성원,「韓國의 歲時風俗」,明文堂,1994
6. 이두현 외, 한국민속학
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중요하다. 이전엔 자료수집을 중심으로 하였으나 앞으로는 자료수집과 공동연구를 병행하여 상호간에 보완하여 많은 도움을 줄 수 있는 분야인 것이다. 1. 지방사란?
2. 한국에서의 지방사 연구
3. 이러한 지방사 연구 활성화를 위해
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한국 민속촌을 보고, 직접 여러 가지 체험을 하면서 가장 크게 느낀 점은 우리문화에 대한 자부심이다. 우리나라의 민속문화에 대해 단순히 책과 강의로만 접해온 나로서 우리 전통문화가 너무 지루하고 지금의 문화와 동떨어져 있다고 생각
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인식 개선이 필요하다. 우리 전통문화의 소중함을 알고, 자랑스러워 해야 한다. 숭례문이 불에 타 없어 졌을 때의 애통한 심정으로 점점 사라져가는 전통문화와 민속문화를 받아 들여야 한다. 또한, 한국문화의 순수하고 소박함을 담고 있는
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민속문화 연구>>
손진태 <<한국 민족 설화의 연구>> 을유문화사 1981
서울대학교 국어교육연구소, \'국어 교육학 사전\')
*목 차
1. 전설의 개념
2. 장자못 전설의 내용분석
3. 인물간의 갈등양상
4. 우리 문화와 기독교 문화의 유사성
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우리 전통 문화의 이해라는 범주에서 ‘타국에 대한 교육’과 관련된 내용을 찾을 수 있다. 이미 3학년과 4학년 내용분석에서 보았듯이 이 단원은 3학년과 4학년에서 배운 내용을 토대로 조상들의 생활 도구와 민속놀이를 통해 물질적인 삶과
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한국 궁중무용의 변천과 전승에 관한 문화지형 독법」,『한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원.
송준영 김미숙 전미령 , 『무용의 이해』,
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한국언어문학회, 1986)
9) 崔英成, 『崔致遠의 哲學思想』(아세아문화사, 2001)
10) 安廓, 『朝鮮文學史』(韓日書店, 1922)
11) 최영성, 『譯註 崔致遠全集(2)』 (아세아문화사, 1999)
12) 최영성, 『譯註 崔致遠全集(1)』 (아세아문화사, 1998) Ⅰ.서론
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한국식생활문화학회지』, 2009
최혜실, 문화콘텐츠 스토리텔링을 만나다, 삼성경제연구소, 2006
한국관광공사, 왜 관광스토리텔링인가, 한국관광공사, 2005
한국관광공사문화체육관광부, 우리고장 맛 이야기 : 전국 170개 지역 대표음식 스토리텔
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문화체육부, 1996
[24] 장은주, “지방자치단체 이벤트 사업의 활성화 방안”, 한국지방행정연구원, 1996
[25] 정강환, 「이벤트 관광 전략, 축제와 지역활성화」, 일신사, 1996
[26] 조명환, 「문화관광론」, 서울 백산출판사, 2000
[27] 야은숙, \"민속
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한국출판문화산업진흥원 안에서 출판 한류의 시대를 열겠다는 강한 포부를 가지고 있습니다. 저는 투명성과 효율성을 제고해 출판계 스스로 강해지도록 노력하고 출판은 우리 정체성을 지켜주는 울타리라는 인식을 국민들게 알리겠습니다.
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한국 문화에 대한 인식도와 홍보 활동 만족도를 조사하겠습니다. 전 세계 다양한 국가와 연령대의 사람들을 대상으로 설문조사를 진행하여 우리 문화에 대한 이해도와 관심사항, 그리고 홍보 활동에 대한 평가를 수집할 것입니다. 이를 통해
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문화재 보존의 중요성과 함께 정확한 기록 관리가 얼마나 중요한지 깨달았습니다. 또한, 문화재 교육 프로그램 개발 프로젝트에 참여하면서, 문화유산을 대중에게 보다 효과적으로 전달하는 방법에 대해서도 경험을 쌓았습니다.
한국문화재
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민속촌으로 안내했습니다. 그런데 볼 것도 없다고 여긴 민속촌을 이 외국인 손님들은 무척 신기해하며 즐겼습니다. 명동이나 동대문보다 더 즐거워했습니다. 우리만의 옛문화, 다른 나라와 구별되는 한국의 것을 볼 수 있는 것이기 때문이었
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문화적 가치와 역사를 공유하는 활동을 펼칠 것이다. 이를 통해 지역 주민들이 한국 문화의 중요성을 이해하고 존중할 수 있도록 하도록 도울 것이며 다양한 이벤트와 프로젝트를 통해 우리의 전통을 현대적 감각으로 재해석하여 널리 알리
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