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화상석의 분포도를 구분할 때 5구분을 다수가 수용하면서 보충하는 면이 각주를 통해서 이 어설픈 역사학도에게도 보였다. 기본적인 지식과 함께 한문에 대한 친근감이 더 있었다면 도전해볼 논문들이 꽤 있었고, 관점을 수용해서 소개하는
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한대에 이르러 무덤의 화상석과 무덤에 껴묻었던 백화등을 통해 고대 회화의 양상을을 확인할 수 있으나 위진남북조시대에 이르러 본격적인 회화가 전개되었다.
중국회화는 자연화폭을 그림에 그리는 산수화로부터 인물화, 화조화, 영모화
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지음 \" 중국 고대 사회 \"
③김동성 지음 \" 중국문화사\" 『을유 문화사』 [1] 서론
[2] 본론
1. 학술과 사상
2. 궁중무도
3. 민간무도
4. 종이
5. 지리학
6. 천문학
7. 화학
8. 한대 문학
9. 회화
10. 아악
11. 악기
....
[3] 결론
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한대에 유행했다고 한다. 『사서(史書)』에 따르면 한 대에는 여자뿐만 아니라 남자들 사이에서도 화미가 유행했다는 서술이 있었던 것으로 보아, 당시 일반민들 사이에서 남성과 여성의 의복·미용의 구분이 크지 않았다는 점을 알 수 있고,
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한대의 화상석(畵像石), 도루(陶樓)에는 상당히 많은 종류가 보이는데, 사각(四角, 네 모서리?)이나 매 칸에 망주(望柱) 망주(望柱, 난간동자기둥) : 勾欄(난간??) 양쪽에 세운 기둥으로 “扶梯柱”라고도 한다. 하인방 위 란판(欄板) 사이에 세운
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