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1. 닐의 원칙
1) 어린이의 본성은 선하다는 확고한 신념이 있다.
2) 삶의 목표는 행복해 지는 것. 흥미를 찾아내는 것이다.
3) 교육은 지적인과 정서적인 능력을 함께 계발해야 한다.
4) 전통적인 교과목을 가르쳤지만 강조하지는 않았으며 예
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각오가 되어 있어야만 한다.”라는 구절이 있었다. 인간중심 교육과정이 성공적으로 자리가 잡힌다면 오늘날 문제시 되고 있는 교사의 전문성과 인성에 대한 논란도 자연스럽게 수그러들지 않을까라는 생각이 들었다. 그리고 인간중심 교육
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권위라는 사회적 통념과는 달리 아이들의 자유를 존중해줄 때 비로소 행복한 삶을 살 수 있을 것이라는 닐의 말은 나에게 자녀교육에 대한 반성적 사고를 하도록 하였다.
나 역시 한국의 엄마로서 교실이라는 공간에서 선생님의 이야기를 일
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장과 경험재구성이며 이는 후속되는 경험에 새로운 방향을 제시하며 통제한다. 경험은 그것이 더 많고 좋은 경험을 갖게 하느냐 않느냐에 따라 평가 받게 된다. 교육은 인생 생활과 같이 많은 문제를 풀어가며 학습하고 그를 통하여 계속 경
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[ERROR : 10731] 오류 발생. Ⅰ. 서 론
II. 본 론(도서의 내용요약)
1. 플라톤의 계급론
2. 플라톤식 교육관
3. 이상 국가론 : 철인왕
III. 결 론(감상평 및 의견)
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 민주주의와 교육 요약
2. 민주주의와 교육에 대한 비판적 이해
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’정도로 요약된다. 그러나 이 올바른 도리라는 것이 또 무엇이냐 하는 문제에 부딪친다. 요컨대 그 사람에게 상응하는 것은 그 사람에게 귀속시키는 것이 정의라 했는데, 그 사람의 정당한 몫을 그 사람에게 준다는 ‘분배의 정의’와 그 사
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과정에서는 구성원 단체의 협력이 있는 사회가 이상적인 사회라고 생각한다. 또 그 과정에서 현명한 몇몇의 구성원들에 의해서 일방적으로 주도되기보다는 대중들 스스로의 자발적 참여와, 그들이 만들어낸 규범에 의해서 형성되는 사회가
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는데 어떤 면에서는 오히려 소크라테스가 소피스트가 아니가 하는 생각이 들 정도로 정의에 관한 논의와 비유와 증명이 난해하다. 그리하여 이 장을 네 번 읽고 줄거리 정리를 하면서도 정의에 관한 정의를 선뜻 내리지 못한다. 다만 정의에
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발생한다. 그렇기 때문에 그것 자체로 가치 있는 것이 아니라 그것이 언제나 어떤 구체적 사태에 유용하고 그와 비슷한 사태에서도 유용한 가치를 가진다면 그것의 가치는 내재적으로 유용성을 가지게 될 것이다. 내재적 가치를 이런 식으로
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