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한반도의 안정에 의해 유지가 된다. 그 안정성에 주한미군의 역할이 매우 크다. 우리는 글로벌시대에 살고 있다. 우리나라에 외국의 투자금이 얼마나 들어오느냐에 따라 성장이 좌우된다. 그렇기 때문에 미군의 주둔은 필요한 것이다. 그렇다
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한반도문제의 해결을 위한 노력도 아울러 추진해야 할 과제를 안고 있다. 따라서 이와 같은 과제들의 해결을 위해서도 현재 전세계적으로 확산되고 있는 신자유주의와 세계화에 대한 올바른 인식과 함께 과연 그것이 ‘누구를 위한’ 그리고
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한반도문제의 해결을 위한 노력도 아울러 추진해야 할 과제를 안고 있다. 따라서 이와 같은 과제들의 해결을 위해서도 현재 전세계적으로 확산되고 있는 신자유주의와 세계화에 대한 올바른 인식과 함께 과연 그것이 ‘누구를 위한’ 그리고
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한반도문제의 해결을 위한 노력도 아울러 추진해야 할 과제를 안고 있다. 따라서 이와 같은 과제들의 해결을 위해서도 현재 전세계적으로 확산되고 있는 신자유주의와 세계화에 대한 올바른 인식과 함께 과연 그것이 ‘누구를 위한’ 그리고
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반대 운동을 벌인다면 단순히 자신의 지역만을 위한 일이 아니라 혐오 시설에 대한 위험성과 환경에 대한 경각심을 불러일으킬 수도 있는 일이다.
그러나 반드시 어딘가에는 설치해야 할 혐오 시설이라면 공청회 등을 통한 주민의 의견수렴,
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한반도는 우리 민족의 뜻대로 운영되지 않았다. 새로운 사회에 대한 희망은 채워지지 않았고, 식민지 잔재는 청산되지 못하였으며 오히려 남북분단이라는 또 다른 민족사적 비극이 시작되었다.
채만식의 <논 이야기>는 구한말부터 815 해
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한반도에 유입되는데, 그것은 몽골초원에서 온 기마유목민과 '색목인'이라는 서역 무슬림들이 주도한 것이다. 이후에도 조선시대를 거쳐서 교류는 계속되다가 일본의 일제강점기때에 한동안 교류가 끊겼다. 그러나 터키가 상당한 규모의 터
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반대로 중국을 보면 원나라 때 기독교가 쇠퇴의 추세를 나타낸 원인은 바로 중국 전통문화와의 융합점을 찾아내지 못한 이유였다. 다시 말하면 기독교가 강하고 성숙된 중국 봉건문화 앞에서 돌파구를 찾지 못하였기에 그 승리의 여부는 말
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한반도의 地政學的인 弱點을 운명으로 받아들이는 수세적 자세가 아니라 우리의 약점을 하나의 유용한 「수단」으로 전환하는, 대륙으로, 해양으로 뻗어나가는 意志와 勇氣이다.
이를 위해 「用美」라는 차원에서라도 「韓美동맹의 근간」
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반대가 큰 장애물로 작용했다. 협상 과정에서 보여진 \'톱다운\' 방식은 일시적으로 긍정적인 결과를 이끌어냈지만, 결국은 세부 사항에 대한 합의 부족으로 이어졌다. 트럼프 행정부가 북한에 제안한 경제적 인센티브는 북한의 반응을 이끌
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