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적응과 편견
2) 안보 불안
3) 남남갈등과 민군 갈등
4) 민족 이데올로기
3. 사회문제로서 구체적인 사례
1) 새터민, 일반인보다 불면증 4배 더 많다
2) 북한의 잇단 가상화폐 해킹… 사이버 안보 '구멍' 걱정스럽다
3) 사드배치 반대 목소리
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적 전통을 언급하고 있다. 개인숭배가 어떻게 시작되었고 현재까지 흔들림 없이 이어져왔는지는 북한 사회를 규정하는 특징 중 하나로 흥미로운 부분이지만 이 부분은 전체 서술에서 짧게만 다루어지고 있다. 저자는 개인숭배의 이미지와 방
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입장이므로 서술어에서 be + P.P 의 모양으로 만들어 주어야만 하는 거지.
여은 그렇게 어려운 개념이 아니네. 간단하네.
아빠 맞아. 아주 간단한 개념이야. 수동태는 주어가 당하는 입장에서 적는 문장의 모양인거야. 우리가 오늘 수동
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반대하는 사회당, 공산당, 노동조합 등의 혁신세력과의 대립이 격화되었다. 특히 폭력주의적 무장투쟁 방침을 밀고 나가기 시작한 공산당의 영향하에서 1952년에는 메이데이(노동절)사건을 비롯한 소요사건들이 각지에서 일어나 요시다내각
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적절히 이용하면서 일인 독재체제를 갖추어 가는 과정이었다고 생각된다.
지금까지 단순히 분단된 국가의 반대쪽의 체제를 성립시키고, 지금까지 그것이 유지될 수 있는 여건을 마련한, 아니 솔직히 말하자면 적국의 수장 정도로만 생각했었
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적으로도 정해지지 않았다”고 주장하는 등 우익 정치가의 행보를 보여 중국과 한국의 반발을 샀다. 중국의 경제적군사적 성장을 경계하여, 일본의 군사대국화가 선제적으로 중국의 도발을 억누를 수 있다는 입장을 가진 전략적 현실주의자
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적이 되어야 할 것은 평화이다. 단, 평화는 전쟁의 반대개념으로만 생각할 것이 아니라, 직접적구조적문화적 폭력이 없는 상태로 보아야 할 것이다.
따라서 자국의 이익을 최우선시하는 현실주의적 국제정치에서, 미국의 패권주의적 정책에
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적으로는 우리의 통일교육운동은 우리 겨레의 근현대사를 우리 자신이 먼저 자주적인 사관을 가지고 다시 읽는데서 출발한다고 보았다. 이런 의미에서 \'역사는 끝났다\'는 신자유주의자들의 주장은 적어도 한반도에서만은 적용되지 않는다.
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적 시각이 지금 일반화된 시각들과 다른 점이 많기 때문에 반발을 살 만한 요지가 있어 보인다. 하지만 시각을 크게 하고 역사를 바라보니까 역사의 이해가 더 빠르게 잘 되고 머릿속에 정리도 더 잘된다. 그리고 내가 일반적으로 알고 있던
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적,사회적 집단의 중요한 영향을 간과했다는 것이다. 서구문화에서는 쉬운 과제가 동양문화나 비서구문화에서는 어려울 수 있으며, 반대로 서구문화에서는 어려운 과제가 비서구문화에서는 아주 쉬운 과제일 수 있다. 즉, 인지발달은 개인과
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