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아리스토텔레스의 행복론”, 『서양고전학 연구』, 제15집, 서울: 한국서양고전학회, 2000.
김상돈, “아리스토텔레스의 행복의 두 가지 개념”, 『국민윤리연구』, 제73호(한국윤리학회, 2009)
손병석, “아리스토텔레스에 있어서 에르곤(ergon),
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르는 교육과 덕을 쌓는 교육이 요청되는 것이다. 이상과 같이 아리스토텔레스의 행복론, 더 나아가 그의 윤리학 전체를 볼 때, 한 마디로 덕과 실천생활, 그리고 지성과 관조의 생활로 요약될 수 있다. 우선 사람다운 사람이 되고 신적인 인간
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입장)
- 1) 지(知)3)와 인간의 욕欲(욕망)
- 2) 지혜에 대한 노자의 비판
- 2. 포스트모더니즘의 이성 비판
3. 진리에 대한 입장
- 1. 진리로서의 도
- 2. 서구에 있어서 진리
4. 마치면서: 노자와 포스트모더니즘의 편차와 근접성
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행복
Ⅰ.Aristoteles의
정치사상
윤리적 덕성과 Phronesis
<행복론> 목적에 대한 성찰
폴리스란?
‘좋은 삶’이라는
선한 목적을 지향하는 정치 공동체
개인의 삶 속추구되는
행복은
정치 공동체 추구하는
행복을 통해
완성
기
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야만 될 것 같다. 이런 까닭에 어떤 사람들은 행복을 덕과 동일시하지만, 다른 사람들은 행운과 동일시하기도 한다.” (NE, 제1권 제8장)
말하자면 아리스토텔레스는 참된 행복을 위해서는 비단 정신적인 선들뿐만 아니라, 신체적 선(건강, 외
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