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향가인 「도솔가」이다.
- 꽃 박노준, “월명의 향가문학세계”,『월명학술발표 논문집』 경주문화축제위원회, 2003
「도솔가」에서 관심의 초점이 되는 것은 의연 ‘꽃’이다. 그때의 상서롭지 못한 사태를 물리치기 위해서는 미륵보살의 위
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을 자연과 정신의 병렬적인 대비에 의하여 표출한 순수서정가요라는 것이다. 예외적으로〈원가〉의 경우는 주술적인 내적 긴장성을 완전히 배제하기는 어려울 것이다.
그러나 향가 전체가 원칙적으로 서정가요에 수렴된다는 데에 의견의
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향가와는 달리 이 노래의 경우 직접 관련되는 산문기록이 없다. 기파랑도 그 존재가 문헌에 보이지 않는다. 그러나 왕이 익히 이 노래를 들어 알고 있었던 것을 본다면, 당시에 이미 널리 불려졌던 노래였음이 분명하다. 화랑단의 급격한 쇠퇴
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향가 원문】
君隱父也(군은부야)臣隱愛賜尸母史也(신은애사시모사야)民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知(민언광시한아해고위사시지)民是愛尸知古如(민시애시지고여)窟理叱大生以支所音物生(굴리질대힐생이지소음물생)此惡支治良羅(차힐식악지치
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교류가 활발했지만 통일전쟁 기간 동안에는 신라는 당나라와 복잡한 관계를 가졌다. 〈사당현종문〉에 이가 잘 나타나 있다. 하지만 이런 복잡한 정치관계에서도 당나라 유학의 열의는 더욱 고조됐지만 유학 동기가 달라졌다. 신라 문인이
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