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이라는 나와 나라는 나, 그 사이에 섬처럼 떠돌아다니던 시간들.
그러나 시를 쓰는 나는 한국어라는 바다에서만 머물고 있었다.
...중략...
내가 나를, 우리를 들여다 보고 있는 곳, 그곳에서 나는 살아갈 것이다
허수경.「내 영혼은 오래되었
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결혼식 때 입을 예복이나 한 벌 내게 맞춰 주신다면야.
앙셀므 아, 물론이죠. 자 이렇게 기쁜 날 모두 즐겁게 놀아 봅시다.
경찰서장 아 ! 아 ! 영감님네들, 저 죄송합니다만 어느 분이 제 대서료를 지불하실 겁니까 ?
아르빠공 괜히 쓸데없이 적
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어느날 제비둥지에 구렁이가 나타났습니다.
제비 : 지지배배 지지배배 ( 몹시 위험한 상황 )
구렁이 : 쓰으스 쓰으스
제비 : 살려주세요. 흥부님 .
구렁이 : 너는 이제 죽은 목숨이다. 흐흐흐
흥부 : 저리가라. 이 나쁜 구렁이야
그래서 구렁이
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수행하고 있는데, 그런 면에서 가면극에 등장하는 말뚝이와 상통한다.‘배비장전’의 방자는 판소리 사설이나 판소리계 소설에서 작가의 목소리를 개입시키는 장치로 형상화되는 인물유형의 하나로 주목될 수 있다. 또한 애랑은 기생 신분
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이 죽은 시인의 사회를 결성했다는 사실을 학교가 알게 되고 키팅 선생을 달갑게 보지 않던 교장은 닐의 죽음을 키팅 선생의 책임으로 규정짓고는 키팅 선생은 누명을 쓰게 되고 해고를 당하게 된다.
키팅 선생이 떠나는 마지막 날 한 학생이
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