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신화는 현대 사회에서 예상치 못한 개인적, 사회적 차원의 화합의 효과를 누리게 할 수 있다. 첫 번째, 「단군신화
두 번째, 「주몽신화」
세 번째, 「수로신화」
네 번째, 「허황옥신화」
다섯째, 「혁거세신화」
여섯째, 「사소신화
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신화는 그의 아내 허황옥과의 만남을 포함한다. 허황옥은 인도의 공주로, 바다를 건너와 수로왕과 결혼했다고 전해진다. 이 이야기는 가야의 개방적이고 국제적인 성격을 상징적으로 나타낸다. 김수로 신화는 단순한 전설이 아니라, 가야국
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신화나 고구려의 주몽 신화와는 달리 직접 하늘에서 내려온 인물이 아니라 하늘과 땅의 만남을 통해 탄생한 존재라는 점에서 차이가 있다. (박혁거세와 알영, 그리고 김수로와 허황옥) 그리고 신라와 가야의 건국 신화는 여러 집단이 연합하
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신화>나 <탈해신화>에서 본 바와 같다고 할 수 있다. 또한 허황옥은 가야 땅에 내리자마자 높은 언덕에 올라 쉬었고 비단 바지를 벗어 산신령에게 예물로 바쳤다. 그리고 김수로를 맞이하기 위해 부르는 노래인 구지가에서는 바다와 관
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신화의 혁거세, 수로신화의 수로가 모두 남성이며, 천신이다. 그러나 여신의 경우는 거의 같으면서도 각기 다르다. 단군신화의 웅녀는 곰, 주몽신화의 유화는 물고기, 혁거세신화의 알령은 닭이며, 특수하게 수로신화의 허황옥은 불교를 표상
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