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현대 윤리에 관한 15가지 물음.서광사. 1999.
Elias, Nober. Uber Die Einsamkeit Der Sterbenden. 김수정. 죽어가는 자의 고독. 문학동네. 1998.
Rifkin, Jeremy. Entropy. 김명자. 엔트로피. 동아출판사. 1992..
관련 Internet Site
http://www.euthana.com/ 서 론 ?????????????????
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문학과 지성사).
장상호(1982),「 피아제: 발생적 인식론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(1982). 피아제: 발생적 인식론과 교육, (서울: 교육과학사).
<논문>
박왜경(1986), 학습이론에 대한 기독교적 평가, 고신대학 대학원, 석사학위논문
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현대 산업 사회에서 과학기술자의 책임, 과학종교윤리의 대화, 궁리출판.
27) 홍성욱(1999), 생산력과 문화로서의 과학 기술, 문학과 지성사.
28) 김기범김시업(2006), 내부 고발자에 대한 지각, 한국심리학회지.
29) 이건호(2000), 내부고발자 보호제
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현대중국, 영화로 가다>>, 지호
슈테판 그라머 지음, 황진자 옮김, 2000, <<중국영화사>>, 이산
이종희 지음, 2000, <<중국 영화의 어제, 오늘, 내일>>, 책세상 Ⅰ 서 론
1. 연구 목적
2. 원작 작가 ‘소동’
3. 감독 장예모
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현대사회와 지역언론」, 나남, 1991.
김창룡, "지방신문 활성화 방안-지방신문의 문제와 과제",한국언론재단, 대전충남민주언론운동시민연합, 2001.
문석남 외, 지역사회와 사회의식, 문학과지성사, 1994.
박정규, "한국 지방신문의 역사,"「지역사
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문학과 지성사.
홍성태(1997). 사이보그, 사이버컬처. 문화과학사.
Haraway, Donna Jeanne. 민경숙(2002). 유인원, 사이보그, 그리고 여자 :자연의 재발명. 동문선.
Pyun, Albert(2002). 사이보그 Cyborg. P.S.Kr. 논문개요
Ⅰ. 서론 ··················
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문학, 건축, 텔레비전 드라마, 광고, 춤, 공연 등을 음악과 연계시켜 볼 수 있다. 예를 살펴보면, 학습자의 삶에서 음악은 이미 생활화 되어 있다는 것을 추측할 수 있지만, 정작 학습자 스스로가 인지하지 못하고 있는 상태이기 때문에 ‘생활
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문학과지성사, 1996.
한대로, “시가 우리 삶의 더러운 것들을 기억하고 스스로 더러운 기억으로 나타날 수밖에 없는 것은 삶 자체가 병들어 있기 때문이다.” 하지만 그렇다고 해서 “시가 삶이라는 병을 치유할 것으로 믿지는 않는다.” 왜냐
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현대 수묵추상과 문인화 전통, 박경희, 목원대학교 대학원, 2002, 석사논문
이러한 맥락 가운데 서세옥은 동양회화의 정신에 따라 문인화적 전통 위에 ‘사람들’이라는 새로운 주제를 다루었다. 더불어 노자와 장자의 사상을 기반으로 작가의
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현대 사회를 살아가는 이로서 아름다움에 대해 다시 한 번 더 생각할 기회를 갖게 된다. 도리언처럼 젊음과 아름다움을 추구하는 자체가 나쁜 것은 아니다. 하지만 단지 내적 아름다움을 간과한 채 외적 아름다움에만 치중한다거나 외모에 대
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