|
4. 조선족의 한국취업과 사회문화적 변화
1) 가족생활의 해체와 불안정
2) 결혼과 가족재생산의 위기
3) 이농, 농촌 과소화, 조선족 근거지의 축소
4) 조선족들의 교육수준:민족교육의 퇴보
5) 한국취업과 미래
5. 마치며
참고문헌
|
|
|
가족복지론 이영실, 윤대중 외 3명 저 | 양서원 |
다문화가족복지론 최현미, 이혜경 외 3명 저 | 양서원 |
가족복지론 손병덕, 황혜원 외 1명 저 | 학지사 |
가족복지론 한국여성복지연구회 저 | 청목출판사 |
가족복지론 김연옥 저 | 나남 |
사회
|
|
|
기본 목표
이론
모역할의 과정
부모역할의 구성요인
부모 역할에서의 어려움
효과적인 부모역할을 위한 서비스
<보충자료>부모역할의 특성 (부모가 되는 동기, 부모기의 사회적 의미, 부모의 역할 특성 )
♢참고문헌
|
|
|
사회의 미래」 고려 대학교 출판부 1999
김영모, 「현대 사회 문제론」 고헌 출판부 2001
김은미,「가정 정보화와 사이버 가족」LG커뮤니카토피아 연구소 편
김종범, 「인터넷 중독의 하위 집단의 특성연구」 연세대학교 대학원
박영란·유태
|
|
|
사회적 퇴행 이 있다.
5) 경험적 가족치료
사티어(Satir)와 위테커(Whitaker)가 경험적 가족치료의 대표자라 할 수 있다. 경험적 가족치료에서 치료자는 가족에게 문제를 설명하거나 통찰력을 제공하기보다는 가족구성원들이 가족의 특유한 갈등
|
|
|
가족」
한국가족 연구회편(1999), 「맞벌이 가족의 가족 문제」
전국보육교사교육원대학협의회 편(1999) 「가족상담과 치료」, 양서원
김정옥 외 공저 (1999),「새로 보는 결혼과 가족」
이소희 외 (2002), 「현대가족복지론」
김혜경 외 (2008),
|
|
|
문화적 갈등과 국민 생활의 결속 약화의 문제점을 극복하고 인간성의 회복, 정당하고 화평한 사회의 실현, 민족 문화의 창조 기능을 담당할 수 있다.
4. 전통 사상의 현대적 의의
* 인정이 넘치는 사회 분위기를 조성하는데 기여
* 핵가족화에
|
|
|
현대 산업사회인 오늘날까지도 성에 대한 보편적인 인식으로 자리잡고 있다. 즉, 우리 사회는 성을 은밀하게 나누는 사적이면서 금기적 영역으로 인식하고 있는 것이다. 성을 금기시하는 유교적 성문화는 공식적인 교육현장에서도 성에 대한
|
|
|
사회적 약자에 대한 보호기능의 수행을 더욱 어렵게 할 것이다. 더구나 오늘날 1인 가족의 비약적인 증가현상에 주의를 기울여야 될 것이다. 이것은 독신가구가 많아 졌다는 것으로 향후 이들의 욕구와 문제가 큰 사회적 관심이 될 것으로 예
|
|
|
가족치료 이론, 학지사, 2000
정은, 가족치료 이론과 실제, 창지사, 2006
권명아, 가족 이야기는 어떻게 만들어지는가, 책세상, 2000
유원기, 아리스토텔레스의 정치학, 행복의 조건을 묻다, 사계절, 2009
최영진, 한국 사회의 유교적 전통과 가족주
|
|
메뉴펼치기
