|
현대 한국인의 孝 - 전통의 지속과 표현의 변화 - / 성규탁 / 집문당 / 2005
3. 敬老孝親 敎育 / 경상북도 교육연구원 / 경상북도 교육위원회 / 1985
4. 敬老孝親의 敎育 / 서울특별시교육연구원 / 서울특별시교육위원회 / 1985
5. 효친경로사상의 부활
|
|
|
변화분석
1) 대외개방화 정책과 대한(對韓) 인력진출의 전개과정 및 규모
2) 조선족 취업자의 인적배경과 취업 여건
3) 조선족 여성의 혼인 진출
4) 조선족의 취업과 대 한국인관의 변화
4. 조선족의 한국취업과 사회문화적 변화
1) 가족생
|
|
|
가족 분화수준이 노년기 부부친밀감에 미치는 영향, 호남신학대학교 기독교상담대학원,p8
5. 버지니아 사티어ㆍ강유리(2012), 가족 힐링 (상처를 보듬고 관계를 회복하는 행복한 가족 치유), 푸른육아
6. 이영숙ㆍ박경란(2010), 현대 가족관계학,
|
|
|
가족의 정의
2. 가족의 기능
Ⅲ. 사업화에 따른 가족의 변화
Ⅳ. 외국의 가족제도
1. 일본
2. 중국
3. 독일
4. 프랑스
5. 스위스
6. 영국, 미국
Ⅴ. 한국가족의 성격
1. 전통적 가족 가치관
2. 가족주의와 한국인의 사회적 성격
3. 현대
|
|
|
전통에 의해 총체적인 정부의 개입이나 복지관료제도가 없이도 복지의 기능이 가능하다는 뜻이다(Welfare Orientalism, Rogers Goodman, et.al., 1998). 이것은 가족의 일원이나 확대가족을 돌보는 일에 대한 가족의 지지적인 역할 때문이다. 더구나 유교는
|
|
|
(2) 여전한 여성에 대한 고정관념
(3) 눈치 보이는 출산과 어려운 육아휴직
3. 현실적인 해결방안
1) 남녀 의식의 변화
2) 효율적인 가사분담의 필요
3) 기업의 가정 친화적 정책
4) 정부의 가족정책 확대
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
가족우선주의로 가족의 기능을 수행하여왔으며, 또한 가족은 사적 집단으로서 공적 개입보다는 가족단위로 가족의 문제를 해결하여왔기 때문일 것이다. 따라서 가족의 문제는 사회화되지 않았다. 그러나 현대에는 사회변화와 더불어 가족의
|
|
|
가족복지론. 학지사.
최정숙 외. (2020).가족복지론. 학지사. 가족복지
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
① 가족복지의 개념과 정의
② 가족복지의 주요 기능 및 목적
③ 가족복지가 현대사회에서 필요한 이유
④ 가족복지 서비스의 실천 영역과 제
|
|
|
전통문화 이해의 길잡이』. 1999
문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`
미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5
박을수, 『한국시가문학사』, 아세아문화사, 1997
송지현, 『다시 쓰는 여성과 문학』,평민사, 1996
이덕희『매
|
|
|
가족과 개인의 삶에 관한 기본적인 인식에 근본적인 변화를 요구한다. 특히 우리 사회의 가치 체계와 인식이 저 출산 문제의 근본 원인 중 하나로 지적되고 있다. 전통적인 가치 체계와 기대치가 현대의 가족 구조와 여성의 사회 참여에 부합
|
|
메뉴펼치기
