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윤리법을 효과적으로 실시, 공개행정을 추진하는 등 제도적인 개선을 추진하여야 한다.
다섯째, 부정부패를 방지하기 위해 공무원의 보수를 현실화하고, 사회윤리를 개발하여 집단 이기주의를 경계해야 한다. 부패의 고발창구를 확산시키고,
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사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일차적으로 작품과 사회, 경제. 정치 등과의 관련에 유의하지만 넓은 의미에서는 윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사회문화적 방법의 직접적인 근
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행동화로 연결되는 지식이다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 117쪽.
셋째로, 역행(力行)이란 행하기를 힘쓰는 것이요, 힘써 행하는 것을 의미한다. 특히 율곡은 당시 성리학의 관념적 병폐를 철저히 인식하고 이를
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의 결정을 공정하고 객관적으로 결정할 수 있게 하기 위해서는 의료법에 의한 의료인, 변호사의 자격을 가진 자, 공무원, 교원, 종교인, 기타 학식과 사회적 덕망이 풍부한 자 등으로 구성된 ‘치료중단윤리위원회’와 같은 제3의 공적 기구를
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사회공익과 생존에 대한 윤리의식을 형성할 수 있도록 실질적인 교육이 되어야 한다.
경제 교과서 개선방향을 종합해 보면 가능한 고등학교 경제교과서의 오류를 대폭 수정하거나 재집필이 이루어져야 할 것이다. 교과서 제작에 많은 전문가
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의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관과의 마찰, 부정적 윤리나 관습을 깨뜨리려는 진보를 향한 전통사회
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현대공기업론」. 서울 : 박영사.
이광현·표정호, [전략적 업적평가시스템], 21세기북스, 1996.
이달곤(2002), 지방공기업의 전략적 관리방안. 「한국행정학보」, 23(2).
이상철(1998), 「공기업강의」. 서울 : 대영문화사,
이선우(2001), 공무원 복지부
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윤리교육을 강화시켜 나가야 한다.
다음으로 국가기관은 청소년에 대한 국가적 관심에서 청소년문제의 예방과 대처를 넘어 국가의 존립과 장래발전을 담보하는 것으로까지 인식의 전환을 하지 않으면 안 된다.
마지막으로 지역사회는 지역
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의 개방과 한국인의 일본인식”, 경영경제, Vol.34 No.1, (2001).
재일본한국문화원, “일한문화론”, 학생사, (1994).
김문환, “문화로 본 현대일본”, 나남, (1994).
김용운, “한국인과 일본인 1- 4”, 한길사, (1994).
김지룡, “나는 일본문화가 재미있
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의 성역이 많을수록 국민의 알권리는 그만큼 더 축소되며 언론의 모든 기능이 균형을 잃을 것이므로 언론의 보도와 비판에서 언론 스스로 사검열(私檢閱)을 해서는 안 된다는 점을 강조하고자 한다.
참고문헌
고범서, 「사회윤리학」,나남, 19
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