 |
의 전환과 생산적 정보활용 방안, KADO, 2004
최영훈. 2004. 국가지식정보자원관리: 정보격차해소를 위한 기반으로서의 중요성. 「정보격차 이슈리포트 12」. 한국정보문화진흥원.
현대자본주의 사회와 정보지배논리, 허버트 쉴러, 나남.
한국전
|
|
|
의 현황과 정책과제」, 한국보건사회연구원, 2005
문헌상외 공저, 「실버산업의 현황과 정책과제」, 한국보건사회연구원, 2009
이인수, 「노인복지와 실버산업」, 일진사, 2005
최정석 송정부, 「현대 노인복지정책」, 한국복지정책연구소 출판
|
|
|
의 성체성사의 가치와 의미에 대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가
|
|
|
의 부족을 해결할 수 있다. 이렇게 할 때에는 시설부족의 문제와 제정적 부담의 문제도 어느 정도 해결될 수 있을 것이라 생각한다.
<참고문헌>
김기원. (1995). “기독교와 사회복지”. 한국기독교사회복지.
김만두. (1986). “현대사회복지
|
|
|
의 문화, 2003).
전재일 외, 『사례관리의 기초』, (대구: 사회복지개발연구원, 1998).
최경석 외 5인, 『한국가족복지의 이해』, (서울: 인간과 복지, 2001).
Alan Kemp, 『가족학대·가족폭력』, 이화여자대학교사회사업연구회 역(서울: 나남출판, 2001).
|
|
|
의 역할을 함으로써 유아가 스스로 지적 성취를 하고 문제해결을 해나갈 수 있도록 도와주어야 할 것이다.
넷째, Montessori가 고안한 교구는 유아교육의 교수자료로서 갖는 가치가 크다.
다섯째, Montessori교육에서는 언어적 상호작용과 사회성
|
|
|
의 과오를 다시 되풀이 하지 않아야 한다. 역사를 배우지 않는 자보다 더 어리석은 자는 역사로부터 아무것도 배우지 못하는 자이다.
참고문헌
정양권,『중국을 뒤흔든 아편의 역사』,공원국 역, 에코리브르, 2009
소도진치,『중국근현대사』,
|
|
|
현대는 중소기업도 국제화시대에 맞게 경영 안목을 확장해 나가야 한다.
넷째, 전략수립에 있어 시대조류에 맞는 내용들을 포함시켜야 한다. 예를 들면 환경보호, 제조물 책임, 기업윤리 강조 등은 갈수록 그 기준이 강화되거나 규제의 대상
|
|
|
의미(이슈)들이 상당부분이 오버랩 되는 어려움이 있었지만, 참 흥미로웠고 가족에 대한 학문적 식견을 넓힐 수 있는 뿌듯한 기회였던 것 같다. 또한 가족의 사회학적 시각의 확장에 원동력이 되어줬던 함인희 교수님께 감사드린다.
현대에는
|
|
|
의(1996). 발도르프 유치원의 교육이론과 활동. 유아교육연구 제16권 제1호. 5-22.
김숙이(2002). 몬테소리의 유아교육사상: 유아교육원리와 교육방법에 대한 고찰 및 현대적 의의. 한국교육사학 제24권 제2호. 133-158.
윤세라(2008). 몬테소리교육이론
|
|
메뉴펼치기
