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사회주의를 지키기 위한 수단으로서 또다른 계급사회를 만들게 됨으로서 자기 모순적인 결과를 가져오게 되었다. 이는 사회구성원들 사이에서의 무조건적인 결과적 평등이 무조건 옳은 것이 아님을 잘 보여준 예가 될 것이다.
현대 한국 사
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의 파고를 넘는 한국의 기업들. KSDNet
우석훈. 1997. 기술진화모델과 청정기술의 도입조건. 현대환경리포트. 4호.
윤훈현. 1992. 사회적 윤리적 책임 바탕이룬 실천적 마케팅이 되어야. 광고정보
이덕훈. 1996. 기업과 환경. 서울. 학문사.
이득연.
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의 사회에도 여전히 적용될 수 있을 만큼 경제적 불평등, 계급에 의한 불평등이 사회적 문제로 존재하고 있음을 반영한다.
신베버주의자 중 한명인 파킨Frank Parkin은 맑스주의 이론의 편협성을 비판하는 대표적인 학자이다. 즉 그는 현대 사회
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의 덕목이지만 이것은 가정 차원에서 행해야할 윤리이며, 公은 公利를 위한, 다시 말해 이익을 위해 언급되는 것이 아니라 博施濟衆의 실현을 위해서 필히 지향해야할 궁극의 단계로 보는 것이 낫겠다. 즉 孝와 公益을 도덕 사회 구현을 위한
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의 덕목이지만 이것은 가정 차원에서 행해야할 윤리이며, 公은 公利를 위한, 다시 말해 이익을 위해 언급되는 것이 아니라 博施濟衆의 실현을 위해서 필히 지향해야할 궁극의 단계로 보는 것이 낫겠다. 즉 孝와 公益을 도덕 사회 구현을 위한
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성경 신학과 집대성된 교의 신학이 첨가되어야 할 것이다. 또한 산업사회 이전의 윤리를 표현하고 있는 캐터키즘의 내용을 현대 사회의 구체적인 환경에 맞게 각색해야만 한다. 현대의 문제는 보다 다각적이고 복잡하므로 교회는 캐터키즘을
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현대 사회에서의 학교폭력 문제는 매우 심각한 수준까지이야기 되어왔다. 많은 연구 자료를 통해 문제의 심각성을 제시하고 있는데도 폭력의 수위는 늘어만 가고 점차 성인범죄를 능가해 모방 범죄로까지 발전 되어 가고 있다. 이제는 가정
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의 이해』, p. 77 ∼ p. 91.
다테노 아키라. 오정환 역. 2006. 「한국 현대사에 그들은 무엇이었나」. 『그때 그 일본인들』
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des K
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의 사회봉사와 기업윤리 및 복지적 성향이 주요한 기업이미지의 중심이 될 것이다. 그러기에 그들의 민영교도소 사업은 단기적으로 이익을 추구하려기보다 기업이미지 상승과 맞물린 사회 복지적 측면에서 다뤄져야 할 것이다. 아직은 우리
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의 행복을 누리고 목표를 같이하는 여성과 조화를 이룰 줄 아는 쿨하고 당찬 여성들 이었다는 생각을 논자는 해본다. 아울러 만약 구운몽의 여덟 여성들이 당시처럼 많은 제약이 있지 않은, 조금 더 여성이 자유로운 현대 사회를 살아간다면
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