|
자기 제조 방법 등을 설명해주는 활동을 벌이고 있는데 여기에서 더 나아가 사람들에게 직접 도자기를 구워볼 수 있고 문양도 넣어보는 등의 체험 기회를 제공하여 사람들이 전통 예술품인 도자기에 대해 친근함을 가질 수 있도록 하는 것도
|
|
|
현대의 청소년은 물론 성인층까지 흡수하여 대성공을 거두었다. 죽음’이란 내용은 절대 등장하지 않는 디즈니 애니메이션이 ‘라이언 킹’에 이르러 처음으로 죽음이 등장한 것도 자극적인 일본 애니메이션과 무관하지 않다. 과거에는 1억
|
|
|
현대에서 문화적 권력이 어떻게 무력화 되는가를 보여줌)
<행복한한스> <황금거위>행복의상대성/황금만능주위,배금사상비판
마네세-마지막공주-행복의 상대성의 모티브 전달
-13- 동화와 판타지 소설-큰 공통분모 갖고있다,
판타지:
|
|
|
판타지』, (서울: 이야기밥 30호, 2001)
안나 이즈미,『안데르센의 절규』, 황소연 역, (서울: 좋은책만들기, 2000) 1. 서 론
2. 본 론
(1) 안데르센 일대기
(2) 안데르센의 대인관계
(3) 안데르센의 작품과 모티브가 된 과거
3. 결 론
|
|
|
현대미술이 보다 진보적으로 발전할 수 있는 토대를 마련하였다는 점에서 의미한 바가 크다 할 것이다. 더욱이 미술사조에 중요한 부분인 추상표현주의자들에게 영향을 준 점은 간과할 수 없는 그들의 업적이기도 하다.
*목 차
Ⅰ. 표현주의
|
|
|
소설로 본 예술의 의미
Ⅲ-1. 이문열 [시인]
- 줄거리, 시인을 만드는 환경 요소, 시인의 자세, 참다운 시를 위해
Ⅲ-2. 헤세 [시인]
- 줄거리, 해세의 단편 <시인>에 나타난 동양적 모티브
Ⅳ.결론
*참고문헌
|
|
|
현대시학≫, 1984. 10-11. 1. 들어가는 말
2. 본 론
1) 구상(具常) 그는 누구인가?
2) 성서의 설화적 모티브 착용
3) 세례요한으로서의 삶과 시대적 격동기
4) ‘주의자’의 ‘수치’ 넘어서기로서 ‘예수의 죽음 모티브’―수난의 장
5) <
|
|
|
자기존재
7. 존재이행: 이해, 처해있음, 말
8. 인간 현존재의 시간성
9. 존재의 역운(歴運)
가) 존재의 역사
나) 존재의 역사와 그 응답
다) 형이상학의 극복
라) 존재에 가까이
10. 하이데거 철학의 영향
1) 이론에 대한 실천의 우
|
|
|
자기 경험 속에서 아파하고 혹독하게 인식하는 사람들에 의해서 형성될 것은 자명한 사실이다. 들어가는 말
1. 근세 이전의 문학과 여성
2. 신여성의 등장과 개화기 및 일제의 여성
3. 해방 이후의 여성 문학
4. 산업화시대와 탈 여류
|
|
|
현대적 감각으로 되살아나는 전통 문양 - 에트로
(9) 독일 지성의 명품 - 아이그너
(10) 캐비노티에의 손끝으로 탄생시킨 시계예술 - 바쉐린 콘스탄틴
(11) 미국적인 라이프 스타일 창시 - 랄프로렌
(12) 질리지 않는 아메리칸 퓨전스타일 -
|
|
메뉴펼치기
