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건강,제7권 제2호, 대한여성건강학회, 2006, pp. 1－22.
전현수·손명세·한선호, “자살기도자의 임상적 특성”, 신경정신의학, 제27권 제2호, 대한신경정신의학회, 1988, pp. 384－394.
정수경, “정신분열증 환자의 질병기간에 따른 가족기능의 효과
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정신의 가장 고통스러운 범위이며, 보충의 빛을 발견 할 수 있고, 위안의 근본이며, 치료, 그리고 새로운 성장이다. 영혼은 그리스의 영혼이며, 우리의 영혼을 연다는 것은 영혼을 변형시키는 힘을 여는 것이다. 자아초월의 견해는 이 치료의
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현대인들에게 새로운 신의 모습을 제시한다. 그것은 철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의 모습이며, 합리적이고 지성적인 측면에 호소하는 과정신론이 가진 장점이다. 넷째로 화이트헤드의 과정신학은 개인적 신앙에서
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건강과 체력단련으로 신체기고나의 발달과 자세교정, 균형 있는 몸매유지등을 할 수 있으며, 적극적인 삶에 필요한 심적 능력 즉, 본능과 감정을 인내하고 극기할 수 있는 의지력과 집중력, 용기, 결단력 등의 정신능력과 지식을 갖추어 우발
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정신』을 위에서 논의했듯이, 이 저서는 자본주의와 종교 사상의 중요성을 주장하였다고 볼 수 있다. 베버는 종교가 역사 발전에 있어서 실질적인 힘이고, 변수로서 작용한다는 것을 입증하고 동서양의 상이한 발전을 가져온 결정적인 원인
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현대인들은 산업화와 도시화로 인해 무관심, 소외현상, 비인간화, 환경오염 등 정신적, 육체적으로 고통을 안고 살아가고 있다. 즉, 설교의 대상이 달라졌다는 것이다. 그렇기 때문에 설교자는 회중이 당하고 있는 현실의 아픔과 고통을 위로
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현대인인 이러한 고립화된 벽은 환경에서 기인되기도 하지만 인간 스스로가 궁극적으로 만들어낸 것이기 때문에 타인과의 적극적인 접촉에 대한 노력만이 고립화를 벗어날 수 있다. 도시화는 문명화된 인공의 산물이어서 정신성이 결여되어
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건강이 좋지 않았던 디모데에게 건강에 주의할 것을 당부했다.
육체적으로 과로하지 말고 하나님이 인간에게 주신 모든 질서와 자연법칙을 잘 지키면 육체의 건강을 보존하게 된다. 그리고 정신적으로 분노, 근심, 걱정, 괴로움, 좌절감, 실
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정신적 사회적인 도움을 줄 수 있는 유형별 조사표에서는 취미, 여가, 건강, 교양별 다양한 영역구분별 참여도에서 취미에서는 바둑 (31.6%)이 가장 낮은 선호도를 나타냈으며 노래교실( 91.8%)로 가장 높은 프로그램 유형별 참여도가 나타났다.
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건강을 위한 운동이라 볼 수 있다. 이러한 외적인 신체활동을 위해서는 내적인 동기가 있어야 하고 성취의욕이나 태권도 5대 정신과 같은 불굴의 정신도 필요하다. 도(道)가 이뤄지지 않은 상태에서 신체단련을 한다는 것은 한낱 기능연마에
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