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I. 서 론
누구나 피해갈 수 없는 것이 있다면 바로 노년, 죽음일 것이다. 요즘 그렇지 않아도 우리 사회가 빠른 속도로 고령화 사회로 접어들고 있다는 소식이 심심치 않게 들려오곤 한다. 노년기는 어떻게 보면 삶의 마지막 시기에 해당한다.
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Ⅰ. 서 론
9․11테러는 그동안 지속되어오던 반미 감정에 또 다른 불씨를 지피게 된 계기이다. 이번 테러는 엄연히 무고한 시민들을 대상으로 이루어 졌음이 분명하지만, 그동안 미국이 주도해온 그들만의 세계경제문화의 질서에 대
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Ⅰ. 서 론
현대사회에서의 공공예술 작품들은 저마다 의미를 갖고 있으며, 그 장소만의 특수성을 가지고 있습니다. 장소의 특수성이라 하면, 장소가 지닌 역사적 혹은 사회적 맥락과 그 맥락에 상응하는 조형물의 성격을 말하는 것입니다.
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리포트는 <우리 동네>와 <장석조네 사람들>에 등장하는 인물을 중심으로 등장인물의 특징과 갈등양상, 형상화방식 등을 비교하였다.
II. 본 론
1. 우리 동네 최씨
연작 소설 <우리 동네>가 당대 농촌현실에 대한 하나의 비판
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Ⅰ. 서 론
1. 작가 이창동
이창동의 소설에는 1970-1980년대의 정치적 모순과 1990년의 사회·역사적 환경을 객관적으로 반영되어 소설의 진실성을 획득하고, 동시에 사회·역사적 모순에 대면하는 소시민 인물을 통해 잠재된 민중의 역량을
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Ⅰ. 서 론
말들이 돌아오는 시간의 작가는 나희덕 시인이다. 시인 나희덕은 1989년 중앙일보 신춘문예에 시 뿌리에게가 당선되면서 작품 활동을 시작했다. 시집 뿌리에게, 그 말이 잎을 물들였다, 그곳이 멀지 않다, 어두워진다는 것, 사라
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Ⅰ. 서 론
9․11테러는 그동안 지속되어오던 반미 감정에 또 다른 불씨를 지피게 된 계기이다. 이번 테러는 엄연히 무고한 시민들을 대상으로 이루어 졌음이 분명하지만, 그동안 미국이 주도해온 그들만의 세계경제문화의 질서에 대한
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일본권 등도 설정되는 것이다. 각 지역의 역사적 문명권의 형성이 종교일 수도 있고 아닐 수도 있기 때문이다.
문화, 곧 문명의 본질은 무엇일까? 문화는 인류의 역사이며 야만의 개념과 반대 개념으로 시작한다. 이것은 문화적 실체로 파악
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Ⅰ. 서 론
얼마 전 한국에 방한한 쿠사마 야요이 전은 역대 현대미술 최다 관객수를 동원하며 흥행을 마친 바 있다. 사실 팝아트는 우리 삶에 있어서 가장 접근하기 쉬운 미술이다. 쿠사마 야요이 전을 보면서도 마치 만화 캐릭터를 보는
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Ⅰ. 서 론
8세기 후기에 공리주의 철학자 제레미 벤담이 감옥의 효율성을 높이기 위해서 설계한 완벽한 가시장치인 판옵티콘은 하나의 시선만으로 모든 것을 볼 수 있는 감옥 건물이다. 최대 다수의 행복이 최대 행복이라고 요약되는 공
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