|
균형과 통합성, 포괄성 등을 추구하는 홀리스틱교육 이론의 기본적 관점과 그대로 상통하고 있다.
슈타이너의 교육예술을 실천하는 발도르프학교의 어린이들은, 예술을 중시하는 학교교육을 통해 자유로운 자아를 육성하고, 바른 자세로 자
|
|
|
교육연구 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 루돌프 슈타이너의 약력
Ⅲ. 루돌프 슈타이너의 인지학
Ⅳ. 루돌프 슈타이너의 삼단계 교육론
Ⅴ. 루돌프 슈타이너의 기질론
Ⅵ. 루돌프 슈타이너의 12감각론
Ⅶ. 루돌프 슈타이너의 사회적 관심
Ⅷ.
|
|
|
교육적 전망을 알아보았다. 이 연구를 통해서 얻어진 결과들을 요약하면 다음과 같다.
첫째, 발도르프학교는 인간에 대한 새로운 관점을 제시하는 인지학을 토대로 우리에게 새로운 교육의 영역을 제공하였다. 슈타이너의 인간에 대한 새로
|
|
|
슈타이너(R. Steiner)
2. 노발리스(Novalis, Friedrich von Hardenberg)
Ⅳ. 요셉보이스의 예술활동 ------------------------------ 4
1. 무당(샤먼)으로서의 예술가
2. 사회적 조각
3. 사회개혁가로서의 예술가
4. 교육자로서의 예술가
5. 플럭서스
|
|
|
홀리스틱 교육관점에서의 슈타이너 교육예술, 한국홀리스틱교육학회
브라이언 터너 외 1명(2010), 현대사회이론의 흐름, 한울
서원주(1999), 구성주의의 교육적 관점, 한국교육사상연구회
이삼형(1999), 국어교육 평가의 관점, 서울대학교 국어
|
|
 |
교. 언어치료연구. 2001
이수진. 조음장애아동의 미술치료사례연구. 임상미술연구. 2001
이근매. 미술치료가 선택적 함묵아의 의사소통 및 문제행동에 미치는 효과. 정서학습장애연구. 2001
양명희. 아동의 선택적 함묵증에 대한 교육현장 사례분
|
|
|
술적 차원과 성리학의 차원을 연결시키는 하나의 ‘고리’가 신명으로 보았다(윤사순, 1997). 그러므로 생태유아교육의 신명은 현상적 자연과학과 의미적 종교를 동등한 관점에서 연결할 수 있는 근거를 제공하는 것으로 함석헌의 ‘과학과
|
|
|
교육이 없는 한 순수한 교육이 될 수 없다. 프뢰벨의 교육이론은 그 해답을 주고 있다. 그의 교육사상은 오늘날도 변함없이 영향을 주고 있다.
Ⅲ 요약 및 결론
프뢰벨의 낭만주의적인 유아 교육사상과 원리는 역사적 사회적인 제한점이 있다
|
|
|
교육 체제로 인한 부처 간의 갈등 심화와 유아 교육의 파행적 운영은 대상 유아에 대한 중복 관리로 국가의 예산과 인력이 낭비되며 유치원과 보육시설의 국가담당부서가 다름으로써 부처 간의 갈등이 더욱 심화되고 유아교육에 대한 사회적
|
|
|
교 학생 생활연구소, 8집 (1996, 12): 57-64.
3. 미간행물
김형태. “청소년기 자아정체감의 발달 및 측정에 관한 연구.” 박사학위논문, 충남대학교 대학원, 1989.
백승오. “심리사회적 발달단계와 자아정체감 발달의 관계 및 성차에 관한 연구.”
|
|
 |
교육을 해야하는가?
- 지식위주의 교육을 해야하는가?
- 제자가 스승의 그림자를 밤지 않은것에 대해 어뗘게 생각하는가?
중앙대 의류학과
- 마섬유가 여름에 많이 착용되는 이유는?
- 팬션이 변화하는 사회적 개인적인 원인은 무엇인가?
-
|
|
메뉴펼치기
