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역사의식의 발현은 광주항쟁이라는 수난을 통한 그녀 의, 민중의 환골탈태다. 이것이 〈깃발〉이 획득한 진정한 리얼리즘의 성취이다.
참고문헌 -----------------------------------------------------
1. 홍희담 지음, 깃발, 창작과비평사, 2003.
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홍희담 <깃발>, 12. 양귀자 <원미동 사람들>
13. 윤정모 <밤길>,14. 정도상 <새벽기차>,15. 방현석 <새벽출정>
4. 1980년대 문학사적 의의
1980년대 문학사적 의의는 통일의 중심점이 남으로 옮겨지기 시작했다는 데 있다. 1980년대
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홍희담 소설집, 깃발』, 홍희담, 창작과 비평사(2003)
2. <깃발> 해석 관련 자료 검색
http://www.seelotus.com/gojeon/hyeon-dae/soseol/hong-hee-dam-gitbal.htm
http://m.blog.naver.com/rnstkddl/60011664961
http://www.thinkzon.com/share_view/homework/96080/
3. 광주 관련 기사 자료 검
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홍희담의 「깃발」이 대표하는 그것은 각각 살아 남은 이의 죄의식, 폭력에 희생당한 이의 분노와 원한, 항쟁 주체의 계급적 해명과 당파성의 확인 등을 그 내용으로 삼고 있는 것으로 파악된다” 정호웅, 『반영과 지향』, 세계사, 1995, p. 25.
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소 참여했던 사람의 눈으로 관찰 기록하고 있다. 그렇기 때문에 「깃발」에서는 그 항쟁을 먼발치서 본 사람의 추상적인 괴로움, 자책감, 울분, 경악 등이 배제된다. 그 대신에 그 싸움을 이끌고 가던 당사자들의 싱싱한 언행이 풍성하게 담겨
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