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에는 조선의 심볼로 표상되듯 사주와 관상을 믿고 이적이나 바라는 불우 정객, 지사, 금광쟁이, 아편 중독자 등 숙명적인 불구자가 우글거리고 있다. 이러한 반현실적인 세계관을 지닌 인물 및 불구와 병신이란 숙명의 굴레를 쓰고 주술과 이
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과거가 의미 있는 이유는 무엇일까? 난 과거에서 교훈을 얻어서 보다 나은 현재를 살아갈 수 있기 때문이라고 생각한다. 과거의 실패를 연구하면, 현재에서 시행착오를 줄일 수 있지 않을까? 그런데 화랑의 후예인 황 진사는 과거의 영화에 빠
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화랑의 후예」(1935)를 통해 전통지향적 특성을 강하게 드러낸다. 이후 1930년대 후반 발표한 단편소설 「바위」, 「무녀도」, 「황토기」등의 대표작들로 이어진다. 이 작품들은 토속적인 무대를 배경으로 하여, 그 속에서 이루어지고 있는 한
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고 현실에 맞서 싸워 이겨야 한다는 교훈을 얻을 수 있을 것이다. 정말 오래간만에 좋은 작품을 읽은 것 같아 기분이 좋았다. 앞으로 김동리의 작품을 더욱 읽어보아야 할 것 같다.
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외, 『해법문학-18종 문학 참고서』, (주)천재교육, 2004.
김정숙, 『김동리 삶과 문학』, 집문당, 1996. Ⅰ. 작가론
1. 개관
2. 작가의 삶
3. 김동리의 초기 소설
Ⅱ. 작품론
1. 「화랑의 후예」
2. 「황토기」
Ⅲ. 참고문헌
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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독서물로 전화하는 과정에서 나왔다. 판소리는 공연예술로서 당대의 역사 속에서 성장하였다. 그런데 판소리가 기반으로 한 역사적 현실은 당시 역사적 주체로 성장하고 있던 평민들의 생활이었다. 판소리는 점차 양반들까지도 청중으로 끌
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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