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된 논의에 집착하여 그의 비유가 부적절한 것일 수도 있다는 점을 인정하였다. 하지만, 그는 우리가 명시적으로든 묵시적으로든 책임을 떠맡지 않고서는 누구에 대해서도 특별한 책임을 지지 않으며, 부모들이 피임을 하지 않고 임신 중절을
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매매를 폭넓게 규제하는 ‘인공수정에 관한 법률’제정이 필요하다. 그리고 배우자가 아닌 타인의 생식세포를 이용해 아이를 가질수 있도록 허용하거나 체세포 배야 복제등 생명 조작을 전적으로 허용하고 있는 윤리적 문제가 많은 법은 하
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황우석사태 불구 줄기세포 연구는 계속돼야
5. 이인숙(1993), 낙태죄에 관한 연구, 효성여대 법학대학원
6. 한국언론연구원, 취재와 보도 Ⅰ. 대리모의 윤리문제
Ⅱ. 줄기세포의 윤리문제
Ⅲ. 방송취재의 윤리문제
Ⅳ. 현대사회의 윤리
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황우석 쓰나미'
http://mail.cultizen.co.kr/content/?cid=1862
8. 이숭구,『인간복제, 그 위험한 도전』, 서울: 예영커뮤니케이션, 2003.
9. 김무환, “인간 복제에 대한 신학적 고찰”, 영남신학대학교 신학대학원, 2003.
10. 강경선(서울대 수의대 교수), “생
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황우석 사태가 남기 과학계 과제`
- 동아일보(2001), “교황청, 태반-탯줄활용은 묵인”
- 박인숙(2001), “인간복제의 윤리성에 대한 연구”, 동아대학교 교육대학원
- 박병상(2002), 파우스트의 선택, 녹생평론사
- 박재옥(2002),「미국의 인간복제
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