|
합 출판사
▷ 박영목(1996), 국어 이해론, 법인문화사
▷ 임현진(1996), 사회과학에서 근대성 논의: ‘근대화 프로젝트’를 중심으로, 역사문제연구소 편
▷ 하응백(1996), 김남천 문학 연구, 시와시학사 Ⅰ. 현대건축의 흐름
Ⅱ. 건축가의 흐
|
|
|
한글은 그 존재 자체가 소수의 독점으로부터 지식을 해방시켜 온 인류가 손잡고 동행하자는 지식혁명이다\", \"직지와 한글에 담긴 인류의 위대한 지성, \'나보다 약한 사람과의 동행\'이라는 정신을 보아야 합니다.\" 라고 외친다. 공명지조라
|
|
|
훈민정음의 사람들. 제이엔씨.
김혜숙(2001). 언어의 모습. 도서출판 월인.
김재범(2001). 주역사회학. 예문서원.
박영준 외(2002). 우리말의 수수께끼. 김영사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 훈민정음이란
2. 훈민정음의 창제원리
1) 하도와 낙서
(
|
|
|
훈민정음으로
원문을 삼고 한문 시를 부수적으로 붙이는 형식을 취했을까?
4. 억불숭유를 주창하던 조선에서 『월인천강지곡』과 같은 불교서사시가 나올 수 있었던 이유는
무엇인가? P281
5. 용비어천가는 중국신화를 모방한 것은
|
|
|
조선시대는 전통을 중시하며 사회적 규범을 엄격히 지켜온 사회였던 동시에, 사회적 나약함과 부조리도 내포하고 있던 복합적이고 다층적인 사회였다. 서론
본론
1. 조선시대의 사회 구조
2. 조선시대의 경제 활동
3. 조선시대의 문
|
|
|
. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동아시아의 정치적 및 문화적 배경
1. 고대부터 조선에 이르는 한국의 문명적 전환
2. 조선 시대의 독창적 문화 발전 전략
1) 중국 중심의 국제 관계에서 조선의 위치
2) 훈민정음 창제를 통한 자주적 문화 형성
Ⅲ. 결론
|
|
|
설은 각각 20세기 초반부터 본격적으로 성장했으며, 한글소설은 문학적 대중화와 현대적인 주제들을 다루며, 조선말기부터 현재까지 꾸준히 창작되고 있다. 한문소설은 고전적 형식과 내용을 계승하면서, ‘금오신화’, ‘홍길동전’ 등을
|
|
|
조선은 뛰어난 문학, 예술, 과학 등의 성과를 남겼다. 이러한 성과들은 단순한 과거의 유물에 그치지 않고, 현재의 문화적 자산으로 여전히 우리의 삶에 영향을 미친다. 예를 들어, 한글 창제는 언어의 평등성과 문화 자주성을 상징하며, 오늘
|
|
|
硏究, 中央文化社, 1995. 一. 기존 연구의 상황 검토
二. 연구의 영역 및 중요성과 과제
三. 한글 佛敎敍事文學의 갈래와 양상
四. 한글 佛敎敍事文學의 作者․讀者와 流通
五. 朝鮮朝 國文 佛敎散文의 資料 目錄(1443～1876)
|
|
|
홍길동전>의 처음이 한문본이라고 짐작은 되나, 현존하는 것은 한글본 밖에 없으니 우선 우리 나라의 진정한 민족어로 쓰인 문학으로 보아야 할 것이 타당할 것이며, 앞으로 이에 대한 연구가 더욱 더 정진되어야 할 것으로 보여진다.
※ 참
|
|
메뉴펼치기
