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아이들을 가르치게 될 나로서 썸머힐 학교는 신선한 충격이였으며, 느낀 바도 많다. 이렇게 글을 쓰고 있는 나조차도 사실 나의 자녀들을 썸머힐 학교에 보낼 엄두가 나지 않는다. 부끄러울뿐이다. 나야말로 형식적 교육의 틀 안에서 자유가
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민주적 학교로서의 성장. 이 점에 있어서 여전히 부족함을 드러내고 있는 한국의 학교는 이제 변화되어야 할 것 같다. 학생의 행복은 학생 스스로 결정할 수 있는 토대 속에서 나온다고 생각한다. 그렇다. 우리는 이제 학생의 행복을 결정해주
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정적인 영향을 끼쳐야할텐데..” 라는 조금은 트인 생각으로 학교 설립자와 학생들을 마음으로라도 격려할 수 있는 그런 생각을 가져보는 것과 틀에 박힌 나의 사고를 조금은 탈피해 보는 것이 어떨까 하는 생각을 해보았다.
아이들을 억압
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스스로 생각하고 결정하고 실천할 수 있도록 옆에서 지켜보는 것이 교사로서 가장 잘하는 일인 것 같다.
내가 몇 년 후, 교사가 되었을 때 썸머힐학교를 절대로 잊지 않고 적절하게 제한된 자유를 실천하는 교사가 되도록 노력해야겠다.
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학생들이 스스로 정한 규칙이었다면 지키지 않을 이유가 없다.
자유가 아이들을 망친다는 것은 어른들의 편견이다. 섬머힐의 아이들은 수동적인 삶에 익숙해진 어른들보다도 자유를 훨씬 제대로 향유할 줄 안다. 물론 우리나라에서 그대로
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아이들에게 평화가 무엇인지 분쟁의 원인과 화해의 방법 등을 알려주는 평화학교 사역이다. 종종 마을에 필요한 우물이나 학교 등을 만들기도 하고 음악회나 전시회 등도 개최한다. 선교활동이라고 생각하지만 개종이나 교회설립은 이들의
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자유와 당에 대한 비판을 허용하고 중공업을 적극 추진하는등 대약진운동을 실시했다. 그러나 임금은 거의 유명무실한 것이었고 노동에 따른 분배원칙과도 맞지 않아, 농민들에게 열심히 일하고자 하는 의욕을 고취시키지 못했다. 결국 대약
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민주화과정 분석\",『시장국가민주주의』(나남, 1994).
장달중, \"경제성장과 정치변동\",『한국의 정치-쟁점과 과제』(법문사, 1995)
정대화, \"한국의 정치변동.1987～1992\"(서울대 정치학과 박사학위논문, 1995).
정수산, 제2공화국의 붕괴과정에
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민주화 운동, 민주화, 민주주의’,「한국과 국제정치」, 19권 4호, 2003
-임혁백, ‘한국에서의 민주화 과정 분석 - 전략적 선택이론을 중심으로 -’,「한 국정치학회보」, 1990
-전재호, ‘자유민주주의를 중심으로 본 민주화운동: 제1공화국에서
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자유스러운 활동이 보장되어야 하므로 민주주의의 교육이라고 할 수가 있다. 또 그 당시 별로 발달되지 않은 기술과 제한된 자원, 그리고 계속적인 재정적인 압박에도 불구하고 스텝들, 교사, 아동, 학부형들이 일치단결하여 실험을 성공시켰
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자유민주주의 체제로 되어야 합니다.
통일은 우리의 숙명이므로 경제적 논리로 따질게 아니라고 생각합니다. 다만 경제적 문화적 이질감을 최소화 하기 위해 통일전 충분한 소통과 노력의 시간이 필요하다고 봅니다.
□ 보호감호와 치료감호
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다.
평화는 거저 얻어지는 것이 아닙니다. 우리는 자유민주주의를 얻기 위해서 많은 피를 흘렸습니다. 그러한 피가 있기 때문에 지금 우리는 이러한 풍요를 누리고 살아가고 있는 건지 모릅니다.
그리고 중요한 것은 국민의 뒤를 묵묵히 지키
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자유민주주의 발전과 시장경제 발전을 위하여 혁혁한 공을 세워왔다. 앞서 언급된 다양한 교육개혁 추진방안들이 시행된다면 세계 일류대학으로 도약하겠다는 00대학교의 비전은 현실화 될 것이라 생각하며, 이러한 교육계혁 추진방안들이
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아이들의 자유활동 시간에 현장에서 직접 실행할 수 있는 자신만의 놀이나 교수법이 있나요?
자신의 생활 신조에 대해 말해 보세요
유아교육과를 지망하게 된 동기는 무엇입니까?
아동의 부모와 상호 작용은 어디까지 되어야한다고 생각하나
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자유, 억압, 권력, 개인의 내면 갈등 등이 있는데, 이러한 주제들은 시대에 따라 다르게 인식되고 해석될 수 있습니다. 예를 들어, 현대 사회에서는 인터넷과 디지털 기술의 발달로 인해 개인의 자유와 권리, 민주주의 등에 대한 관심이 더욱
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